每逢有各位先祖皇帝皇后的忌辰或者是元宵、清明,中元这些节日的时候,都在奉先殿的后殿给祖宗们的灵位上香行礼。皇家有大事发生的时候,比如上徽号、册立、册封这些,也都会来后殿上个香,和老祖宗们说一声。
二月十九这一天上午,送两位皇后娘娘的梓宫正式下葬景陵地宫的仪式正式开始。胤礽又率领着满汉文武大臣,每天都跟着做大大小小的路祭仪式。
一直到三月初六这天,两位皇后的梓宫到达了遵化昌瑞山脚下,康熙皇帝的帝陵,景陵所在地孝陵陵区,那个已经埋葬了世祖皇帝和他的后妃们的地方。被停放在了陵区的宫殿区的陵寝门,准备明天就安葬于景陵地宫上的享殿。
四面环山,风景独特,一年四季都美丽如画的孝陵陵区,是当年的世祖皇帝根据古华夏的传统风水学思想选定的,四周山脉的形状走势本身就体现了“天人合一”的意象。
东侧的鹰飞倒仰山如青龙盘卧,势皆西向,俨然左辅;西侧的黄花山似白虎雄踞,势尽东朝,宛如右弼。背后靠着的昌瑞山龙播凤翥,玉陛金阙,如锦屏翠障;正面的金星山形如覆钟,端拱正南,如持笏朝揖。
另有一座案山影壁山圆巧端正,坐落在陵区的正面,背后两座山之间,似玉案前横,可凭可依。
整个陵区的正南方向还有烟炖,水口两座山对峙着,形成了宽度仅有十五丈的一个小小的谷口,也就是俗称的龙门口,形如阙门,扼守隘口;四周又有马兰河、西大河二水环绕夹流,顾盼有情。
这天然造就的山川形势辽阔坦荡,雍容不迫,对于镶嵌于其中的陵寝形成了拱卫,环抱,朝揖之势,确实是一处不可多得的皇家风水宝地。
当然,这座从大清入关以后第一任皇帝世祖皇帝时期开始兴建,基本上继承了明朝皇陵规制的孝陵陵区,格局和建筑布局也都严格地遵循着“天,地,人合一”这一思想,即“陵制与山水相称”的这一原则。
既是“遵照典礼之规制”,又是“配合山川之胜势”。把“百尺为形,千尺为势”的华夏风水学审美思想贯穿在每一座陵寝建筑中,又将环绕在它周围的三座大山也都纳入了整个陵区的视线范围,作为整个皇家陵墓的陪衬和背景。
而在康熙十三年也就是仁孝皇后去世后,才开始破土动工筹建的景陵,恰恰坐落在世祖皇帝的孝陵左侧,有着长者为尊,儿孙陪侍一侧的意思。在它的旁边,就是埋葬康熙皇帝妃嫔的景陵妃园寝,妃嫔们严守着上下尊卑的规矩,死后也如生前一样伺候她们的主子们。
阳春三月的傍晚,留在马兰河驿站的康熙皇帝,让宫人们和侍卫们都远远的跟在后头,自己带着小太子和阿茹娜格格,慢慢的走在去陵区的神路桥上。
看着面前这些恢宏、壮观、精美的建筑群,小太子心里想的是,这座被后世称为规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓,清东陵的所有历史资料。
阿茹娜格格的眼里却是二百年后的烽火硝烟,景陵大火,地宫被盗,康熙皇帝和三位皇后的尸骨破碎不堪,散落在地的画面。
但是两个人的眼睛里同时涌上来的,却是同一种复杂,心酸和无奈。
这个世界上哪有万年不变的政权?又哪有真的能护佑子孙万代的“风水宝地”?就算有,岂不闻“十年河东,十年河西,风水轮流转”的千古大道理?
“你们有什么想说的吗?尽管说来,朕都受的住。”四书五经,圣贤心学无一不融会贯通的康熙皇帝,怎么会想不到一个败落的王朝的皇家陵墓,会有什么样的下场?史书上的例子一个一个的,比比皆是。
胤礽低头想了想,首先开口:“皇阿玛,儿臣如果说,不需要给皇母和孝昭皇后陪葬那些金银珠宝,陶瓷玉器,您会不会很生气?”
“很生气。”
“如果儿臣说火葬,天葬,或者海葬更好,您想要踹儿臣几脚?”
沉默片刻,康熙皇帝却只是自嘲的扯了扯嘴角。
他岂能不明白太子的心意。不外乎在原来的历史上,他和世祖皇帝的陵墓会随着大清的败亡,被盗墓贼或者当权者搜刮一空。而他和他的后妃们不光是死后不得安息,甚至是还会尸骨无存。
转头看到阿茹娜小格格一脸的悲戚,眼睛里已经挂满了泪水,康熙皇帝不禁的心头大痛。“子孙不肖而居厚实,三蠹将至”,真是说的一点儿没错。
“朕也知道,可是朕,实在是下不了火葬的决定。”闷闷的说完这句话,康熙皇帝也红了眼眶。
小太子皱了皱眉,觉得以皇阿玛受到的儒家圣贤的文化思想影响,确实是很难下这个决定。
不忍心看疼爱自己的皇阿玛这么为难自己,于是胤礽就坦然的自荐道:“皇阿玛请安心,您想怎么厚葬皇母和孝昭皇后就怎么厚葬。等您百年后,儿臣都会给您安排的妥妥当当,您尽管放心。”
既然皇阿玛不能下这个决定,那么等皇阿玛百年后,他作为给皇阿玛送葬的儿子,来做这些事情不就好了。
···
突然被“百年后”,突然要被火葬甚至海葬或者天葬的康熙皇帝,默默的咽下身为太子的可怜的皇阿玛的一口老血。
他看着太子一脸认真保证的诚挚模样,和阿茹娜格格对视一眼,又默默的各自移开视线。