下页小说站

第22章（第2页）

&ldo;阿嶷夫人曰：&lso;最后的一句，好像是对于白璧德教授的一箭似的。&rso;&ldo;&lso;奇怪呀，&rso;她的丈夫说。&lso;斯人也而有斯姓也……

那一定是上帝的审判了。&rso;&rdo;不知道和原意可有错误，因为我是从日本文重译的。书的原名是《aonart》，在california的pasadena作者自己出版，胃口相近的人们自己弄来看去罢。aon（11）是希腊神话里的财神，art谁都知道是艺术。可以译作&ldo;财神艺术&rdo;罢。日本的译名是&ldo;拜金艺术&rdo;，也行。因为这一个字是作者生造的，政府既没有下令颁行，字典里也大概未曾注入，所以姑且在这里加一点解释。

十二，二一‐‐

（1）本篇最初发表于一九二八年一月七日《语丝》周刊第四卷第四期。

（2）卢梭（jjroseau，1712‐1778）法国启蒙思想家。

他的主要著作《民约论》（一七六二年出版），提出&ldo;天赋人权&rdo;学说，抨击封建专制制度，在十八世纪欧洲资产阶级民主革命时期影响很大。他因此备受僧侣和贵族的迫害，以致不得不避居瑞士和英国。

（3）《爱弥尔》通译《爱弥儿》，卢梭所著的教育小说，一七六二年出版。在前四篇关于主要人物爱弥儿的描述中，作者认为人类在&ldo;自然状态&rdo;下是平等的，应尊重人的自然发展。但第五篇叙述对莎菲亚的教育时，作者又认为&ldo;人既有差别，人格遂亦有差别，女子有女子的人格。&rdo;由于此书反封建、反宗教色彩浓厚，出版后曾被巴黎议会议决焚毁。中文本系魏肇基所译，一九二三年六月商务印书馆出版，序文为译者所作。

（4）梁实秋浙江杭县（今属余杭）人，新月社的重要成员，国家社会党党员。曾留学美国，是美国新人文主义者白璧德的追随者。他的《卢梭论女子教育》一文，原发表于一九二六年十二月十五日《晨报副刊》，后略加修改，重新刊载于一九二七年十一月《复旦旬刊》创刊号。他认为卢梭关于女子教育的意见，&ldo;实足矫正近年来男女平等的学说&rdo;。

（5）梁实秋在《卢梭论女子教育》中说：&ldo;近代生物学和心理学研究的结果，证明不但男子和女人是有差别的，就是男子和男子，女人和女人，又有差别。简言之，天下就没有两个人是无差别的。什么样的人应该施以什么样的教育。&rdo;

（6）&ldo;自然的不平等&rdo;卢梭在《论人类不平等的起源和基础》（一七六二年出版）中说：&ldo;人类中有两种不平等：一种，我把它叫做自然的或生理上的不平等，因为它是基于自然，由年龄、健康、体力及智慧或心灵的性质的不同而产生的；另一种可以称为精神上的或政治上的不平等，因为它是起因于一种协议，由于人们的同意而设定的，或者至少是它的存在为大家所认可的。&rdo;（据李常山译本，一九二六年商务印书馆出版。）

（7）&ldo;合吾人之胃口者则容纳之&rdo;二句，是梁实秋《卢梭论女子教育》中的话。

（8）亚诺德（arnold，1822‐1888）通译阿诺德，英国诗人、文艺批评家。梁实秋在所著《文学批评辩》、《文学的纪律》等文里常引用他的意见。

（9）白璧德（ibabbitt，1865‐1933）美国近代所谓&ldo;新人文主义&rdo;运动的领导者之一，哈佛大学教授。他在所著《卢骚及浪漫主义》一书中，对卢梭大肆攻击。梁实秋说卢梭&ldo;无一是处&rdo;，便是依据他的意见而来的。

（10）uptonscr阿通&iddot;辛克莱（1878‐1968），美国小说家。下文的《aonart》，即《拜金艺术》，辛克莱的一部用经济的观点解释历史上各时代的文艺的专著，一九二五年出版。california的pasadena，即加利福尼亚州的帕萨第那城。按引文中的阿嶷是该书中一个原始时代的艺术家的名字。这里的引文是根据木村生死的日文译本《拜金艺术》（一九二七年东京金星堂出版）重译。

（11）aon这个词来源于古代西亚的阿拉米语，经过希腊语移植到近代西欧各国语言中，指财富或财神，后转义为好利贪财的恶魔。古希腊神话中的财神是普路托斯（ploutos）。

文学和出汗

上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长（2）。例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。

这真是所谓&ldo;你不说我倒还明白，你越说我越胡涂&rdo;了。

英国有许多先前的文章不流传，我想，这是总会有的，但竟没有想到它们的消灭，乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层，却更不解它们既已消灭，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。

只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学；抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼。莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？

而且，人性是永久不变的么？

类人猿，类猿人，原人，古人，今人，未来的人，……

如果生物真会进化，人性就不能永久不变。不说类猿人，就是原人的脾气，我们大约就很难猜得着的，则我们的脾气，恐怕未来的人也未必会明白。要写永久不变的人性，实在难哪。