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第38章(第1页)

吾为诸天之物,吾宁舍世界天界绝类逃伦而独乐哉!&rdo;(《大同书》见古籍出版社1956

年版,第四页)可见,康氏的目的是为了救苦救难,救国救民。

戊戌变法失败后,血的教训,使康有为看到国家民族的苦难更加深重,他流亡日本,

游历欧、美等地,寻找医国治民的良药,西方资本主义进化论学说和空想社会主义的思

想对他产生了影响。但是康氏《大同书》的思想仍基于儒学的&ldo;不忍人之心&rdo;的博爱观,

&ldo;思有以拯救之&rdo;。他依据《春秋》公羊三世说和《礼运》中的&ldo;小康&rdo;、&ldo;大同&rdo;说,

运用今文经学的交易哲学,表述了人类历史的三个阶段,即由&ldo;据乱&rdo;进为&ldo;升平&rdo;

(小康),由&ldo;升平&rdo;进为&ldo;太平&rdo;(大同),那时人们都成为快活无比的&ldo;神圣&rdo;。

而这种大同极乐世界,正如《礼记&iddot;礼远》篇所说的:&ldo;大道之行也,天下为公,选贤

与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,

矜寡孤独废疾皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出

于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼不作。故外户不闭,是为大同。&rdo;康氏

在《大同书》中追寻的理想社会,就是这样既有中国社会理想特色,又有西方空想社会

主义色彩的世界。

《大同书》全书共30卷,约20万字,分为10部,甲部《入世界观众苦》,乙部《去

国界合大地》,丙部《去级界平民族》,丁部《去种界同人类》,戊部《去形界保独

立》,己部《去家界为天民》,庚部《去产界公生业》,辛部《去乱界治太平》,壬部

《去类界爱众生》,癸部《去苦界至极乐》。

康氏以民主主义的平等精神和某些社会主义的空想,用他的彩笔,勾画出一幅人类

未来社会的美景‐‐大同世界的蓝图,它具有进步意义和深远的影响。梁启超在《清代

学术概论》一书中将《大同书》的内容曾概括为如下几个方面:

1.无国家,全世界置一总政府,分若干区域。

2.总政府及区政府皆由民选。

3.无家族,男女同栖不得逾一年,届期须易人。

4.妇女有身者入胎教院,儿童出胎者入育婴院。

5.儿童按年入蒙养院及各级学校。

6.成年后由政府指派分任农工等生产事业。

7.病则入养病院,老则入养老院。

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