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白云山庄里有游方的人，还有寻峦与消砂两派弟子驻守，两座山头之外，便是张玺新建立的寻峦派宗门道场所在。可是游方这一路没有遇到熟人，就算遇到了熟悉的人，见他与吴玉翀这个样子恐怕也不好上前打扰，估计提前就避开了，还会在暗中偷笑兰德先生的恣性风流。摩星岭风景区门口有车等着，司机是一个毫不知情的普通人，吴玉翀只是雇了他的车。游方回到广州就这么无声无息的被劫走了，一连十余天谁都没有他的消息，……俗话说一方水土养一方人，这可能是风水秘法中最精炼、最平实、也是人尽皆知的一句口诀。晋商曾在历史上留下过浓墨重彩的印记，与这晋中山水也有割舍不去的关联。开车经过灵石一带直至绵山所在的介休，放眼四望会有一种莫名的沧桑感慨。一路行来随处可见高高的黄土堆叠成的桌状平原，顶平而四面陡，这样的地貌被称之为“塬”，在晋陕一带很常见。塬被水印风蚀分切出沟沟壑壑，土地很贫瘠，若是秋冬时路过，满目的黄褐色，分外苍凉。如今是晚春初夏情况略微好些，但也只有几抹稀松的绿色，显露出几分生机。也许正是因为这一带贫瘠苍凉的自然环境，才能孕育出晋商善于经营、吃苦耐劳的坚韧性格。晋商中最具代表性的人物之一，就是从卖豆腐起家的一代巨富的王氏家族，现留存的王家大院如今已是一个旅游景点，当代地方政府打造的旅游文化产业。但是过了王家大院所在，进入了绵山，所见却与这一路苍凉的晋中风光反差极大。车进绵山口，山如刀削路若斧凿，在悬崖峭壁上开凿出的曲折蜿蜒的公路，令人目眩、甚至会感到一阵的耳软心跳，山路之奇险慑人心魄。吴玉翀每过一省雇一辆新车，一路换了好几辆车，还歇了两晚，终于来到了绵山风景区，与游方下车步行。她右肩上挎着坤包，左手挽着游方的胳膊，如小鸟依人。而游方欣赏着山川险美，神色平和，丝毫看不出他此刻是被一条美女蛇挟持，就似携美游山玩水。山路绵延直至于无尽处，小径铺石隐听流水潺潺，翠木虬枝各自成景、生机盎然。景色让人心旷神怡的同时，又能感受到一个“险”字运转于天地山川间。山中的小道基本都是在崖壁上开凿出的栈道，最险峻处甚至是七十五度的陡崖，这还是风景区的旅游线路。晋中一带缺水，一般地方能有几条小河就已经很难得了，但绵山却殊为不同。山间时常可见飞流激荡的秀水，《水经注》中就有“绵山石桐水”的记载。涧流穿行于雄山，或不见水影只闻水声，或影影绰绰宛若娇娘，或化为飞瀑水潭错落。如今世人谈风水，或以为玄奇深奥不可解，或以为故弄玄虚皆无稽，殊不知其至理平实，就在随手可得、随行可遇的身边。山川间的一草一木、尘世间的一人一物，皆是风水。其精髓不论可见不可见，亘存千古，而其传承至今未绝，就看人如何领会？刘黎曾在璇玑峰上发出三声叹问——“这百岁的情怀，淹留多少山河之叹？”、“这千年的兴衰，幽然多少人间细语？”、“这亘古的山川，见证多少沧桑轮回！”这是一代地气宗师在临去之前，对传人留下的心盘印记。而下一代地气宗师回想起师父的话语时，此刻不知会是怎样的感受，是否会有另一番心境？山西是著名的煤炭产地，围绕绵山从介休到灵石一带，有大大小小的煤矿，其中有很多是私人承包开挖的小型煤窑，风起时弥尘四散。近几年这里已经关闭了一批高耗能、低效率、污染严重的小型炼焦矿，否则的话这一路所见恐怕更是烟尘漫天。进入绵山之后的环境反差如此之大，游方终于有一种将气喘匀了、想贪婪深呼吸的感觉。似是从尘土塬原恍然穿越到了江南青山秀水深处，这里真是造化而成的修行洞天啊，难怪会成为历代修士闭关清修之所。他们从风景区旅游线路进山，一路上还遇到不少旅游团队，游方是彩绘神姿风景区中所有的主要景点，大都是在崖壁上开凿的殿宇或天然形成的岩洞。或许某个不起眼的洞口后就是一处天然洞府，隐藏着不为人知的神奇。而建于绝壁之上的诸多殿宇雄奇瑰丽，大罗宫、龙头寺、云峰寺等皆是古时遗迹。楼台悬壁而立，在苍山幽谷中可感受到那悠远的气息，偶有浮云飘过，气魄一派恢弘宛若天宫。若说略有些遗憾的感觉，与游方曾走过的千朵莲花山一样，现在的绵山景区经过当地一家民营企业投资修建，难免在很多地方留下些雕饰过重的痕迹，反倒破坏了自古人工凿建与天然山水相融的妙趣。而绵山深处的地势太险，很多地方很难搞旅游开发，开放的风景区范围并不大。游方在抱腹岩一带停留的最久，这里也是绵山已知的百余处岩洞之首，山势如展臂拥怀，抱腹岩因此得名。岩内山腹中的空间大的惊人，可容数百间殿堂与数万人！这个天然的巨型岩洞有上下两层，也是一个超大型礼堂，在抗战时期，介休抗日政府还经常在抱腹岩中召开全县军民大会。自下往上仰望殿宇参差，宛如空中楼阁，云峰寺、空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿、五龙殿都深藏在抱腹岩中，雨雪无侵，是天成的清幽险绝之境。唐半修就是化妆成一位行脚僧人，从抱腹岩下绕过进入了绵山深处，游方却在此地转向直接进了抱腹岩。游方虽然神念未复，但是自发的灵觉却是清晰无比，在这里所受的震撼难以形容，而吴玉翀与他的感受几乎是一样的。行至云峰寺明王殿前尚未进入，游方感觉到恍然有一股无形的力量差点没把他推出来，收摄心神才定住身形无碍，而吴玉翀干脆是晃了一晃差点没站稳，这一瞬间她还真是抱着游方的胳膊才能站住。此殿嵌在抱腹岩凹陷处，顶上巨石如盖，在不到三十平方米的狭长空间内，凿建出上中下三层分别描刻天地人三界，最上层悬塑着琉璃世界、婆娑世界与极乐世界，祥云天宫中诸神佛或冷然、或悲悯、或含笑，神采各异。下方殿阁环列十大明王，各胸愤怖之相，发髻飘冲如火，骑猛兽踏恶鬼坦胸赤足怒目而视。悲惘与肃杀之气相融，庄严与忿怖之相一体，真真切切！这里不仅仅有某一尊塑像的灵性，而是这整座殿、这岩、这山都融合方寸天地，如无边玄妙方广。游方与吴玉翀在明王殿前屏息良久，谁都没说话也没有踏入殿阁之中，转身离去时仍然默默无言。当他们走出抱腹岩时，恰巧有一阵山风吹过，空中传来一片悦耳的铃声。回头望去，岩洞的顶壁有无数鸟洞，还悬挂着密密麻麻的铜铃。这便是绵山一绝空岩挂铃，此地自古有习俗，进山许愿的善男信女雇人从岩顶坠绳吊到半空，前后晃动悠入洞内，钩住岩顶打楔挂铃，那抱腹岩上的很多悬铃也不知已挂了几百年。身边有导游正在对带来的旅行团介绍此风俗的来历。据说古时绵山有凶兽名“吻”，潜于山中凶险异常。有一武艺高强、精擅狩猎的年轻人自愿前去降伏凶吻，进山前先来到抱腹岩向明王古佛祈求庇佑。当他祈祷完毕转身欲走时，忽见满室金辉熠熠，香案上出现了一支五寸高的带柄金铃，金铃上还刻有降魔符文。年轻的猎人持此金铃孤身进入绵山深处，晃动金铃引动山川回应，能运转这天地山川的力量，终于降伏了凶吻。故事的结局，民间传说有各种不同版本，甚至听各个导游的解说都不太一样。有人说那名吻的凶兽被降伏后化为了一名美女，随年轻人走了，也有人说这吻被永锁绵山深处，总之再也没有出现过。