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第二十八回 又见穷边腾剑气 忽闻域外起风雷（第1页）

姬晓风后面一个喇嘛说道：“师弟，你还没有见过这位师叔吧？他出外云游了十多年，回来也还没几天呢。现在是第一次公开露面。”他右侧一个小喇嘛道：“听说师叔与师父为了一件大事争执，所以才召集这次大会的。但那几位师兄却不肯告诉我是什么事情，我只听得他们在争吵，有人拥护师叔，有人拥护师父，师兄你可知道详情，到底是谁对呢？”

那年纪较老的喇嘛低低嘘了一声，说道：“这不是咱们可以私下谈论的，你也不用心急，等会儿师尊自会当众宣布。”姬晓风这才知道，这位“孔雀明伦王”原来就是法王的师弟，心里明白了几分。他又注意到“孔雀明伦王”的随从之中，有两个人正是日间在沙漠上用铁锤打他的那两个汉子，不过现在已换上了喇嘛的装束。

只见那孔雀明伦王走到了法王座位对面的那张椅子旁边，那三个护法弟子已给他扶好椅子，但他却并不坐下。那三个护法弟子大约因他没有就座，因此他们虽有座位，也不敢去坐，仍然随侍在孔雀明伦王的身后。

众喇嘛正在窃窃私议，忽听得九环锡杖摇动的声音，登时诸声静止，只见白教法王已在十六个仪仗僧随侍之下出来。他后面只跟着一个护法弟子，不过却是首座护法弟子。

首座护法弟子在教祖的神龛前点上了三炷香，白教法王合十祷告，姬晓风听觉最为灵敏，只听他说的是：“本教面临重大抉择，请教祖赐与弟子定力，免受邪魔外道所诱。”当法王诚心祷告之时，他师弟的嘴角却露出一丝冷笑。

法王祷告之后，向孔雀明伦王和那几个护法弟子挥手道：“你们坐下来说吧。”孔雀明伦王淡淡说道：“待大事决定了再坐也还不迟。”言下之意，似乎法王的座位也得取决于这件大事，若不圆满解决，法王的座位也不安稳。爱护法王的这派喇嘛，心中愤怒之极，但因为法王没有说话，谁也不敢开声。

法王丝毫没有怒声，面向僧众，缓缓说道：“本教现在有件大事，有关本教气运兴衰。孔雀明伦王就是为这件事奔跑的人，现在先请他和你们说说事情的经过吧。”

孔雀明伦王冷冷说道：“这件事情已进行了好几年了，原来你一直在瞒着他们，现在才要我宣布吗？”

法王神情肃穆，沉声说道：“我忝为本教之主，有权决定如何处理，倘若我措施不当，等下可付诸公论。”

孔雀明伦王被他师兄这么一说，面色甚为难看，但也只得收起了飞扬跋扈之态，过了半晌，讪讪说道：“也好，那就由我来宣布，付诸公决吧。”

众喇嘛凝神静气，只听得那孔雀明伦王言道：“这事说来话长，但也简单得很，那就是尼泊尔王决意奉咱们的白教为国教，邀请咱们鄂克沁宫所有的僧众，都迁到它的京城加德满都去！”

这件事情职位较高的僧侣差不多都已知道，但也有许多小喇嘛还未知道的，因此孔雀明伦王此言一出，全场登时哄动。

孔雀明伦王停了一会，待众人的情绪稍稍平静，再接下去说道：“这件事是由我代表本教和尼泊尔王商谈的，现在我再从头报告事情的经过。

“大约七年之前，我路过尼泊尔，国王对我非常尊敬，邀我到他的皇宫里住了几天，他深悉本教的情形，对本教的被迫困处青海一隅，十分同情，对教主师兄的德望武功，也极为钦仰。我们商谈之后，他就有意请教主师兄前往加德满都与他会面，然后再谈合作的细节。

“那一年，尼泊尔王就派遣了使者，并带了我的书信，到过本寺见过教主师兄，但师兄却一味推延，迟迟不肯答复，也没有到加德满都回拜国王。

“这几年来据我所知，尼泊尔王已派过三次使者来了，条件一次比一次优厚。但是师兄还没有确实的答复，因此我只好亲自回来，传达尼泊尔王的意旨，并请阖寺僧众作出公决。

“国王叫我带回来的意旨，除了上述的建议之外，还添了一样，那是专为教主师兄而设的。咱们白教倘若迁移该国，他愿意拥戴教主晋位‘活佛’，与达赖班禅在西藏的地位相同。

“尼泊尔国是佛教古国，是释迦佛祖诞生的圣地（按：尼泊尔旧属印度，释迦牟尼诞生于该国的兰毗尼园），咱们白教若得国王尊为国教，那真是极难得的机遇了。

“好了，我所要报告的就是这么多了。总而言之，尼泊尔王对咱们白教与教主的尊崇，那是至矣尽矣，蔑以加矣！至于他的好意，你们愿不愿意接受，那就要请你们作出决定了。”

报告之后，群情耸动，议论纷纷，但过了几乎半个时辰，还没有一个人敢站出来说话。首座护法弟子环顾全场，过了一会，徐徐说道：“兹事体大，还是请教主给我们拿定主意吧。”登时有十几个高级僧侣同声附和：“对，对！教主高瞻远瞩，见识当然比咱们高明得多，我们都愿服从教主的决定。”

孔雀明伦王本来已联络了许多人，但见拥护他师兄的依然不少，心里甚不高兴，无可奈何，只得冷冷说道：“师兄，你的主意拿定了没有？”

白教法王说道：“师弟，我想先听听你的意思。”

孔雀明伦王朗声说道：“我是主张接受尼泊尔王的好意的。此事对咱们有百利而无一害，何用犹疑？”

护法弟子之一的迦毗罗起立说道：“本教本来是在西藏创教，与红教黄教鼎足而三，后来黄教兴起，将咱们逐出西藏，百余年来，咱们局处青海一隅，郁郁难伸，现在难得有此机遇，可以发扬本教，宏法利生，焉可错过？”

又一个护法弟子叶渡起立说道：“孔雀王与迦毗罗师兄之言良是，试想以咱们现在的境遇，决难恢复祖业，黄教在西藏已是根深柢固，又有清廷颁给金本巴瓶，确立了‘活佛转生’的制度，哪还有咱们插足的余地吗？既不能重回故土，何如异地求存，图谋发展！”

这两个护法弟子慷慨陈辞，说到本身利害，声泪俱下，确实打动了许多人心，场中气氛，显然对孔雀明伦王大大有利。

首座护法弟子忽地也起立说道：“孔雀王说此事对咱们有百利而无一害，弟子不敏，对此实感怀疑！”

孔雀明伦王圆睁双眼，冷冷说道：“你怀疑什么？尼泊尔王已为咱们在他的京城修建了一座大宫殿了，这是我亲自督工修建的，你还能怀疑他的诚意么？”

首座护法弟子冷静说道：“我并非怀疑尼泊尔王言而无信，但他为什么要这样做呢？当真是为了尊崇本教吗？怕不见得，我怀疑他别有企图！”孔雀明伦王大声说道：“你是以小人之心度君子之腹！”白教法王挥了挥手，说道：“师弟，你不要先指责他，今日之事，既是付之公议，也该让他把心里的怀疑说出来。”

首座护法弟子继续说道：“我怀疑尼泊尔王是想挑拨咱们与黄教作鹬蚌之争，他好渔人得利。各位长老大约还未曾忘记，距今约二十年前，尼泊尔王曾有一次出兵西藏，险些兵连祸结，后来幸得朝廷的大军赶至，又有唐经天夫妇出来调解，方始化干戈而为玉帛。当时尼泊尔王也曾以利相诱，答允扶助咱们重返西藏，幸亏师尊不为所动，方始免了一场大祸。（事详《冰川天女传》）前车之鉴，岂可不慎！”

孔雀明伦王道：“这是过去的事了，现在他是请咱们迁移到他的国土，奉本教为国教，又不是要咱们助他进侵西藏，你多疑作甚？”

首座护法弟子道：“非是弟子多疑，尼泊尔现在这位国王就是从前挥兵入藏的那位国王，当年他格于形势，勉强退兵，你又怎保得住他没有卷土重来的打算？还有一层，咱们世世代代都是生于斯，长于斯，好坏都是在本乡本土，一旦远适异国，寄人篱下，纵然尊贵，也总是无根的浮萍！”

孔雀明伦王冷笑道：“依你所说，佛门中那些离乡别井、远适异国的古圣前贤，都是不足效法的了？法显远航求法、玄奘白马传经，这两位高僧是从中国往天竺去的；鸠摩罗什来华，后秦王姚兴待以国师之礼，佛教乃大行于中土；达摩祖师一苇渡江，至嵩山面壁十年，中国始有少林派的武功。这两位高僧是从天竺来华的。请问如法显、玄奘、鸠摩罗什、达摩祖师等人，若都似你这般鼠目寸光，他们焉能名垂千古？”

孔雀明伦王博学多才，能言善辩，他举的这几个例子，又都是佛门弟子人人熟知的故事，首座护法弟子被他锐利的辞锋驳倒，心中虽然不服，一时间却还想不出如何反驳过去。

法王忽地也站立起来，缓声说道：“师弟，你所举的这几位高僧，都是佛门的大德高贤，谁不钦敬？可是这些例子却不能与今日之事相提并论！

“法显、玄奘、鸠摩罗什和达摩祖师，他们都是以个人的身份，到别的国家或是取经或是传法的，他们除了只知宏扬佛法外，不知其他。即如鸠摩罗什，他虽然做了后秦的国师，但他毕生致力的乃是迻译经典，译出了金刚经、法华经、维摩经、中观论、十二门论等三百余卷，因而名垂不朽，倘若他只是贪慕‘国师’的虚荣，决不能有此成就。

“如今尼泊尔王却是要咱们全部僧众迁移该国，在他那儿开宗立教，这不是分明摆出与西藏黄教对立的形势吗？不是我偏袒须菩提（首座弟子之名），他的话的确是值得三思。咱们不要给人利用了。咱们现在与黄教同处一国，纵有不和，无伤大雅，倘若各依一国，分道扬镳，彼此都是至高无上的‘活佛’，那就容易给野心者所乘，制造混乱了。