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第68章（第1页）

不顾时人的反对和后人的诅咒，狠心地在中国北部而不在东部和南部修筑万

里长城思想的根本所在。

正是基于这样一种思想的指导，才有秦始皇五次出巡远行，四次走向东

海岸的具体行动。从东海岸的会稽岭、琅琊台、芝罘山，碣石岛那高高筑起

的楼台上，透过秦始皇看海观景、饮酒作歌的表层，不难发现他对那蓝色文

明的幻想与向往。而楼台与长城在不同的地理位置上的修建，也绝非是他的

随心所欲，两种不同的建筑格局昭示给后人的是同一主题：让思想与智慧的

光芒射向更加广阔的蓝色远方。

东晋史学家王嘉的著作《拾遗记》中，曾有这样一段记载：

&ldo;有宛渠之民，自东海乘螺舟而至琅琊。舟形似螺，沉行海底，而水不

浸入，故名沧波舟。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇帝与之语及天

地初开之时，了如亲睹。谓此为神人也。&rdo;

在这一卷中，作者对宛渠民有极为生动、详尽的描写。宛渠民的沧波舟

可&ldo;日游万里&rdo;，照明设备极端先进，在夜间只需&ldo;状如粟&rdo;大小的物体便

可&ldo;辉映一堂&rdo;，且这粟一般大小的发光物&ldo;若投之于小溪，则溪水沸腾，

沸沫流于数十里&rdo;。如此之先进的运载工具在当时的地球上是没有的，那么

这宛渠之民不是来自外星又来自哪里？

当然，作者王嘉的这段记载，是距他约五百年前的故事。很难令后人相

信是历史事实，但秦始皇思想脉洛的产生与发展与这些超凡的现象不无关

系。

纵观秦始皇短暂的一生，他的思想主要体现在&ldo;征服&rdo;二字上，并把人

类征服的天性发挥到极峰。当他用铁腕在腥风血雨中扭转乾坤，荡平天下之

后，征服的欲望并未枯竭衰落，他把目标对准死亡，他要以自己盖世威力，

向死神挑战。

这个挑战一开始就带有极大的悲壮色彩，正如当年荆柯刺秦工一样凶多

吉少，但他依然慷慨悲歌，义无反顾地踏上了征程。秦始皇先是派徐福等人

到他一直向往的隐藏在蔚蓝色中的神秘天国寻求药物，随之亲自登船到海洋

中搏击一切阻碍他取得胜利的力量。他的连弩射向庞大的蚊鱼，同时也射向

了一条万物生生死死，生死往复循环的真理。他把人类的天性发挥到极至，

以人本身固有的最大张力向自然界的法则发出了挑战。