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第75章 74 73 72（第3页）

今夜月华如练，也是一月之中，一轮满月。

世上写月光的诗很多，向晚晚想起以前曾经读过的十三世纪时日本人西行所写的一首和歌。那诗简直不是诗，像孩童或白痴的一声半通不通的惊叹，如果直译起来，竟是这样的：

明亮明亮啊

明亮明亮明亮啊

明亮明亮啊

明亮啊明亮明亮

明亮明亮啊明亮

别人写月光是因为说得巧妙善譬而感人，西行的好处却在笨，笨到不会说了，只好愣愣地叫起来，而且赖皮，仿佛在说：“不管啦，不管啦，说不清啦，反正很亮就对啦！你自己来看就知道。”

千古以来的月亮都是这样，光澈绝艳使人误为白昼的月明坦浩荡，使西行之痴愚而失去诗人能力。

像日本那一则凄艳的鬼故事，叫“吉备津之釜”（取材自《牡丹灯》），据说有个薄幸的男子叫正太郎，气死了他的发妻，那妻子变成厉鬼来索命。有位法师可怜那人，为他画了符，贴在门上，要他七七四十九天不要出来，自然消灾，厉鬼在门外夜夜詈骂不绝，却不敢进来。及至四十八天已过，那男子因为久困小屋，委顿不堪，深夜隔户一望，只见满庭乍明，万物登莹，他奋然跳出门来，却一把被厉鬼揪住，不是已满了四十九天吗？他临死还不平的愤愤，但他立刻懂了，原来黎明尚未到来，使他误以为天亮而大喜的，其实只是如水的月光！

读这样的故事，向晚晚总是无法像道学家所预期的把“好人”“坏人”分出来，《佛经》上爱写“善男子”“善女人”，生活里却老是碰到“可笑的男子”和“可悲的女人”。连那个法师也是个可悯可叹的角色吧？人间注定的灾厄劫难岂是他一道的悲慈的符咒所化解得了的？如此人世，如此爱罗恨网，吾谁与归？

既不要做那薄幸的男子，更无意做那衔恨复仇的女子，也不必做那徒劳的法师，在读故事的当时，向晚晚毅然迷上那片月光，清冷绝情，不涉一丝是非，倘诗人因而堕泪，胡笳因而动悲，美人因而失防，厉鬼因而逞凶，全都一概不关月亮的事。它仍是中天的月色，千年万世，月其实不即不离，其实无盈无缺，其实不喜不悲，月只是一丸冷静的岩石，遥望有多事多情多欲多悔的人世。

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向晚晚和白奕秋一起并肩走在这样的人世，天上一轮满月。

温柔之必要。

肯定之必要。

一点点微醺的花草香和月光之必要。

种种要素之必要的微妙的和谐汇成此际这样温柔肯定的微醺的氛围。

这样的氛围太好太好，白奕秋默不作声地交给了向晚晚一个精致包装的盒子。他下意思地觉得这个时候该说些什么，然后翻遍所有，也只说出三个字，“送给你。”

向晚晚接过来，讶然道：“今天是什么日子么？”

打开盒子，是一串项链。好不好看符不符合她的审美，我们暂时不做任何评价。

“不是什么特别的日子。”白奕秋没有转过头去看她，“……只是之前在街上看到了，突然就想买给你。”

虽然以向晚晚医学生的习惯来说，她是很少戴什么首饰的，但是既然是别人送的，这个别人还是白奕秋，向晚晚便也笑的眉眼弯弯地说，“谢谢你，费心了。”

项链，也许本来也是完全不必要的一种东西，即使向晚晚并不习惯戴什么首饰，但它显然又是必要的，它甚至是跟人类文明史一样长远的。

或者是一串贝壳，一枚野猪牙，或者是埃及人的黄金项圈，或者是印第安人天青色石头，或者是中国人的珠圈玉坠，或者是罗马人的古钱，以至土耳其人的宝石……

项链，委实是一种必要。

不单项链，一切的手链、耳环、戒指、发簪、发卡和胸针，都是必要的。

怎么可能有女孩子会没有一只小盒子呢？

怎么可能那只盒子里会没有一圈项链呢？

田间的蕃薯叶，堤上的小野花，都可以是即兴式的项链。而做小女孩的时候，总幻想自己是美丽的。渐渐地，也有了一盒可以把玩的项链了，竹子的、木头的、石头的、陶瓷的、骨头的、果核的、贝壳的、镶嵌玻璃的，总之，除了一枚值四百元的玉坠，全是些不值钱的东西。

向晚晚喜欢美丽的小装饰品，像耳环、项链、和胸针。那样晶晶闪闪的的、细细微微的、奇奇巧巧的。它们都躺在一个漂亮的小盆子里，炫耀着不同的美丽，他喜欢不时看看它们，即使不把它们佩在自己的身上。

向晚晚想，一般电视剧里面男主角送给女主角一串项链的时候，女主角总是特别惊喜地，然后背对着男主角，嗔笑着让他给自己带上，现在……应该这么办么？

向晚晚仔细想了想，慎重问道：“你希望我戴上么？”

白奕秋道：“反正送给你了，随便你处置。”

向晚晚想了想，又问道，“你希望我……现在戴上么？”

白奕秋道：“还是不要了吧？今天太晚了，睡觉的时候还有摘下了就不好了。”

向晚晚想了，觉得他说的十分有道理，遂点头认同道：“哦，你说的也对，实在是太麻烦了。”

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