摘月派建在摘月山山巅。
摘月山绵延达千里。除摘月主峰之外,另有九座高峰。
如今,这十座山峰,均被摘月派用了起来。仙府、山洞遍布这十座高峰。
摘月山的主峰,住的是摘月派掌门人阎新、阎新的家眷、阎新的亲传弟子和少量服侍的弟子。
摘月山还有另外六座高峰,是给摘月派的六位长老居住的。
摘月山的第七峰,住的都是筑基期的弟子。
摘月山的第八峰,住的是练气期的内门弟子。
而摘月派有着近两千的扫地童子,都住在最后两座山峰。
摘月派里,并没有筑基期的扫地童子。因为,凡是进入筑基期的弟子,都直接成为内门弟子。
周惟住在第八峰。
摘月山第八峰又被称为斜峰。因山峰向着东风倾斜而得名。
斜峰半山腰,住着后天大圆满的内门弟子。其上,为练气一层,再上为练气二层。到斜峰峰顶,住着练气九层的内门弟子。
周惟的身份,在摘月派很奇怪。
她如今是练气期三层的修为,但是她被安排住在斜峰的峰顶。和一群练气期九层的内门弟子相距不远。
若周惟真的是练气三层的修为,她还会对这个安排有些别扭。现在,她淡定的住在峰顶,无视门派内各种探寻的视线。
进入摘月派以后,先是由刘宇这位筑基期弟子,告诉了这些新弟子一些门派事宜。
其后,他们被分配到了不同的住所。
新入门的内门弟子,在第一个月内,每隔一天,都要到斜峰的顶峰来接受筑基期弟子的教导。
据说,扫地童子们是没有机会接受这种教导的。
周惟也认认真真去听了。
这一月中,分别由十五位不同的筑基期弟子为他们讲课。
第一次听课的时候,周惟兴致颇高。
她以前从没有受过正规的修真教育。于是,她想着,这回能学到很多东西。
在听课中,周惟发现,这位筑基期讲课的内容十分驳杂。
周惟在《轮回长生卷》之中,学到的修真知识,更像是对这些基础内容的提纯与提升。
不过,由于周惟对修真的了解全部都来自于《轮回长生卷》,对很多很基础的知识,都是一知半解。经过这位筑基期修士的讲解,周惟顿时把以前一知半解的东西悟透了。加上她已经是元婴期的修为,很多东西学到后面,都与一些基础的东西有所关联。这短短的课程下来,周惟悟到的东西,绝对比这位筑基期修士所讲述的要多得多。
讲课的时候,这位筑基期修士已经挑选了最基础的内容,讲述给这些新入门的弟子听。
奈何,这些弟子连最基础的修真法诀都没有碰过,有很多东西,都听得半懂不懂。
筑基期修士自然也知道这情况。他只让新弟子们先记下来。等他们开始修习法诀,自然就会碰到他所讲述的问题。到时候,就可以学以致用。
这时候,什么都听懂了的周惟,就显得特别与众不同。
有时候,筑基期修士会问:“你们有什么要问的吗?”
周惟就会立即站起身,将她悟到的一些东西说出来,同这位筑基期修士探讨。
周惟说的问题也很驳杂,有的很深奥,有的很浅显。
筑基期修士有时候会赞叹一句:“悟性极佳。”有时候又怒目道:“胡说八道!”
当筑基期修士开骂的时候,周惟就不再说了。
她渐渐的明白,这位筑基期修士脑中的知识,有些是和她学到的完全不同的。
这个修真界的一些知识,与她脑中的知识,是完全相反的。
周惟虽然不能确定的做出评判,但她隐隐觉得,她的知识是对的。
这个修真界的知识,有些是错误的。