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第四十四章 道门紫衣真人法位（第1页）

“好一个阴阳剑道，小师弟，你已经是一代宗师了，而且不但为我道家在经义上有了一家之言，武道上也有了道家功法，实令贫道佩服羡慕啊！”天门道长赞叹道。

“道兄，在下如此区区成就也是在泰山派历代先辈的道家笔记中参悟一二，俗话说路漫漫求修远兮，吾将上下而求索，修道之路无处不在，又无处不是开始，先贤有云朝闻道、夕可死矣！今日才悟得道中三味！”宁自在一脸正色的淡然道。

“无量天尊，果然不愧是我泰山小真人，此言如黄钟大吕，令贫道心思深醒。”太南门道长稽首一礼。

“道兄，在下在泰山打扰多日，又多蒙无私将泰山道家典籍烦得天松道兄带上峰来，今日在下无以回报，仅仅以这短短千言的道家感悟心得相赠，另外还有这阴阳剑道一并留在泰山，望道兄不要嫌弃。”宁自在郑重道。

天门道长和天松道长一听，连忙稽首一礼：“无量天尊，小师弟此举实为我泰山派增加底蕴，贫道不敢受如此重礼啊！”

“道兄、言重了，这感悟心得和阴阳剑道本是出自泰山，自应当归于泰山！”宁自在连忙把二人扶起来。

天门道长和天松道长二人相识一眼后，又是向宁自在施礼：“泰山派必有回报于小师弟厚增！”

宁自在又找来纸笔，把阴阳剑道之奥义一一详细记录，和道家感悟心得一并让天门道长带走了。

泰山的道教始于东汉末年时，张陵创五斗米道。奉老子为教祖，尊为太上老君，《老子五千文》为主要经典。其间，张陵弟子崔文子上山采药炼成“黄赤散九”，于瘟疫流行时救人万计。从此，道教在泰山开始传播。道教视泰山为神仙所居之洞府和道士理想的修行地，称其为三十六洞天之第二洞天。道教认为泰山神和泰山奶奶是泰山最重要的神，以碧霞祠为代表的道教观院，仍然是泰山宗教的主流，泰山道教在宋代又得到了进一步的发展。宋真宗封泰山时，晋封泰山神为“天齐仁圣大帝”，封主管东方和泰山的天神青帝为“广生帝君”，封泰山老母为“天仙玉女碧霞元君”。接着拓建岱庙，创建碧霞祠，大兴土木，宫观林立。

翌日，泰山派玉皇顶，碧霞宫中，天门道长坐在上首，天松道长和一众泰山长老级别的道士在看着桌子上的宁自在的阴阳剑道之奥义和道家感悟心得

道法自然，去甚、去奢、去泰、天之道，利而不害，人之道，为而不争！方而不割、直而不肆、光而不耀、廉而不剐。

清净为天下正，清净之道，为自然之道！处无为之事，行无言之道！虚其心，拂其意，正言若反，吐故纳新，熊经鸟申，阳复动，阴极静，交替互易