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如兰闷着不说话，想起一事，道：“母亲当初不是说老太太没什么可巴结的吗，怎么这会儿又是金又是玉的？出手这般大方。”王氏也郁闷了：“烂船也有三斤钉，是我糊涂了，想她还有些棺材本罢。”想了想，又苦口婆心的劝女儿，道：“你这孩子也太不容人了，你六妹妹这般从不与你争闹的，你竟也容不下，偏又没什么手腕，将来怕是要吃大苦头。不过说到底，你又何必与她们争，如你大姐姐一般，你的身份在那儿，将来必然嫁的比她们好，过的比她们舒服，眼前闹什么？没的惹你父亲不喜欢，就算装，你也给我装出一副姊妹和睦的样子来！”如兰似有些被说服，艰难的点点头。【作者有话要说】关于庶子庶女地位，我这里要说的是，古代中国是个很大的国家，三教九流，各个等级都有，有像《红楼梦》里把庶女（三个春）娇贵教养的公府大家，也有像《满庭芳》里面不把庶子庶女当人看的人家，这都是很正常的。古代做官的往往忌讳多些，因为官场上有德行考评，所以很少宠妾灭妻（除非他不想做官了），也很少把庶子庶女当猪当狗的，大面子上都得过的去。但是商贾人家则宽泛多了，古代对商人评价之低不是空穴来风，商贾之家出现的规矩混乱和伦理破败的确是很多的，比如秋李子的《雀栖梧枝》里，那户大富商户不是老子一死，长子就把庶妹送给县令老爷做妾了么？也导致了他们家族被人看不起。当然因为中国历来是官商不分家，所以和官搭边的商人家就又好些。……还有根据庶子自己的能力，有个亲提了袁世凯的例子，这是很对的，袁世凯当年那事闹的很大，还上了报纸头条，但即使是袁大头权势滔天，许多老学究还是站在宗法这一边。不过也有例外，晚清著名的谭延闿，父亲是晚清与张之洞齐名的封疆大吏谭钟麟，谭延闿也是妾室所生，但是实在是太优秀出色了，在那个乱世，曾经任两广督军，三次出任湖南督军兼省长兼湘军总司令，授上将军衔，陆军大元帅，谭氏宗族几乎都靠他护着，还是著名的书法家，一手谭体至今有人临摹，以至于影响其母在宗族中的地位，他母亲去世时曾发生这样一件事。谭宅位于谭姓族祠的后进，灵柩出殡必须经过族祠出门。按照族规，妾死后不能从族祠大门出殡。因此，族人力劝谭延闿不要坏了族规，从族祠侧门抬出，有的还挡在大门口，谭延闿目见此状，怒不可遏，一气之下仰卧棺盖上，命扛夫起灵。灵柩抬到族祠大门口时，他大喝：“我谭延闿已死，抬我出殡！”族人见状，顿时面面相觑，鸦雀无声，只好让路，让扛夫抬棺从族祠大门出殡。由于母亲的遭遇，谭对封建习俗颇不满，誓不纳妾。谭妻生了一子三女，很早便去世了，临终前嘱咐谭延闿，望他不再婚娶，将几个子女带好，谭对夫人的遗嘱颇能信守。中国讲究的是中庸之道，总是有少数例外的，大家不要较真啊。做范例，好的就指出好在哪里，落榜的就点出哪里不足。这种目标清晰，条理明确的教学方法立刻让明兰对这古代的老夫子肃然起敬，她一直觉得古代的儒生有些虚伪，明明一个两个都是为了科举做官，还整天一副读书是为了品德道学的修养，可是庄先生对此丝毫不讳言：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平；学问不是几篇文章几首诗，是一概涵养修行，要长久立足，非得扎扎实实的学不可！”长柏和长枫坐在最前面一排，这个年纪的男孩子正长个子，盛紘的遗传基因不错，坐在最末的小长栋还看不出来，但两个少年都身姿挺拔，第二排的三个女孩子也都秀气知礼，一举一动颇有规范，虽年纪还小，其中两个已隐隐露出一副美人坯子来，庄先生看着微笑，捋着稀稀疏疏的胡子连连点头，嗯，这对眼睛很好，且他这把年纪，这幅老骨头，离概念中的男人已有些距离，也用不着和女学生避嫌了。