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第8章(第1页)

这异样可怖的情形在洪州当地老百姓中引起惊恐,然而身在金陵的李景通却只为他可怜的弟弟黯然神伤,他很快下令为弟弟举行隆重繁复的葬礼,并追谥其为&ldo;文成皇太弟&rdo;。

叔父的暴死,之于李弘翼究竟是一个结束,还是一个开始?叔父七窍流血的惨状时时浮现在眼前,那双带血的眸子狰狞着逼向睡梦中的李弘翼,李弘翼瞪大眼睛,震天一吼,&ldo;不!&rdo;

杀人者一旦杀人,他就要时刻提防着被杀。正是处于这样的怪圈中,李弘翼正一步步地搜寻‐‐那双在黑暗中欲要将他吞灭的眼睛。

二、豆萁相煎

(1)重瞳乃&ldo;项羽再世&rdo;

李唐皇家&ldo;旺财不旺丁&rdo;,儿女夭折率极高,待到李从嘉长大成人时,他已经成了事实上的次子了。

伯仲叔季,李从嘉居于老二,对于皇太子李弘翼来说,这也可能是一个潜在的危险。

如果他只是次子,那只要李弘翼自己在,那一切也都好说,这个生性懦弱,手无缚鸡之力的弟弟也不敢真的怎么样,可李弘翼在乎的却是李从嘉那双眼睛。

偏偏李从嘉长是&ldo;重瞳&rdo;,一个眼眶里有两个瞳仁!

这个长相在史书上一向被人津津乐道,亘古相传,舜帝姚重华就是个&ldo;重瞳子&rdo;,晋文公重耳和西楚霸王项羽听说也有这一异相。

《史记》中载:(舜帝出生时)妻曰握登,见大虹意感而生舜于姚墟,故姓姚。目重瞳子,故曰重华。字都君。龙颜,大口,黑色,身长六尺一寸。

这说的是舜帝出身便有异象,而舜帝取名也是用了重瞳之故。李弘翼想起从嘉,从嘉字&ldo;重光&rdo;,重光之名,难道也是因为重瞳的缘故?

李弘翼虽是知晓&ldo;二帝三皇&rdo;之德,可还是更详细地了解了舜帝的功业,看了之后更是不安。

&ldo;舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于江南九疑,是为零陵。舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,如子道。&rdo;

李弘翼看到舜帝留下的功业后,一想到他在皇位上坐了三十九年,脑海就映出李从嘉着皇袍立于大殿之上,对着他呼和平身的画面。

&ldo;不!&rdo;他脑子抽疼,他不信!

不是还有楚霸王吗?他不是死的悲惨,落了个&ldo;乌江自刎&rdo;的下场的吗?

李弘翼于是开始探究起项羽了,试图将重瞳秘密探出。

秦始皇帝游会稽,渡浙江,(项)梁与籍(即项羽)俱观。籍曰:&ldo;彼可取而代也。&rdo;梁掩其口,曰:&ldo;毋妄言,族矣!&rdo;

李弘翼看着项羽说,&ldo;彼可取而代也!&rdo;,心里不由得想起李从嘉重瞳在眼前闪现。

再看到《项羽本纪》最后段,李弘翼更是气煞。

&ldo;太史公曰:吾闻之周生曰&lso;舜目盖重瞳子&rso;,又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?&rdo;

司马迁说项羽是重瞳子,可能是舜帝的后裔,那难道李从嘉是舜帝或者项羽的苗裔?李弘翼大怒,明明就是不一样的,司马迁谬论!李弘翼对自己吼,弟弟虽文质彬彬,可一点也不精明,哪里有舜帝之德?更深地说,他这弟弟,性格懦弱,哪里敢向项羽这般胆大呼和&ldo;彼可取而代也&rdo;?

&ldo;绝不可能!&rdo;李弘翼想这样想,可他想起叔父在自己眼前呼吸困难惊慌恐惧的眼睛,心里又起了心思,&ldo;我也不会给他这个机会!&rdo;

(2)退避三尺求身全

李弘翼开始试探自己的弟弟。

这个弟弟真的确聪明,写的一手好字,会念词唱曲的,颇得老爹李景通欢心。

李弘翼毒死李景遂时,李从嘉时年已过二十,见着叔父死时肉糜身烂、肠穿皮溃的可怕景象,居然大病一场。

李弘翼对于李从嘉大病也起了疑心,&ldo;怕是掩人耳目吧!&rdo;

他百般试探,从李从嘉食用的药味入手,确认的确是压惊治病调理的药后,他有亲眼看着从嘉把药喝下去才安心些。

从嘉在病中惶恐终日,想到的也是当时叔父的可怖之状,大哥长的本就是粗犷,在他面前一晃荡,从嘉觉得他就是索命的阎王。

病中虚弱无力,生活如履薄冰,从嘉本还天真烂漫,此刻却是战战兢兢,他借着诗酒抒写自己愁绪。

李从嘉的《病起题山舍壁》诗,最能反应出他在这一时期的心情:

山舍初成病乍轻,杖藜巾褐称闲情。

炉开小火深回暖,沟引新流几曲声。

暂约彭涓安朽质,终期宗远问无生。

谁能役役尘中累,贪合鱼龙构强名。

有人认为诗中津津乐道地叙述了李从嘉杖藜巾褐,蛰居山舍,不求闻达,超然名缰利索羁绊的闲情乐趣以及对古代仙人彭祖、涓子和高僧宗炳、慧远的羡慕。

仔细推究,其实这首诗是李从嘉对现实苦闷的一种寄托和哭诉。前几句的确写的很舒卷云淡风轻,但后四句笔锋一转,读着也哀婉了。

&ldo;暂约彭涓安朽质,终期宗远问无生。&rdo;如果真当是对隐居生活向往,表现怡然自得的情怀,那他怎么会问&ldo;无生&rdo;呢?仙人彭祖、涓子和高僧宗炳、慧远的确都是长寿之人,对于真隐士,他想的更多的是行乐纵情,而绝不是谈论生死,哀叹人生。

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