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第25章（第1页）

孟迪尔象他父亲一样是一性派的热心的保护者4，这件事暂时断送了拜占廷人的同情，并且引起加萨尼人的叛变。580年，他带着他的两个儿子去游君士坦丁堡，备受提庇里阿斯二世的热烈欢迎。提庇里阿斯二世把他头上宝贵的冠冕脱了，替他换上一顶更宝贵的王冠。同年，他袭击并焚毁他的莱赫米敌人的首都希拉城5，获得了重大的成功。但他的父亲曾有反叛皇室的嫌疑，他此次虽建立奇功，仍不足以消除皇室的猜疑。在大马士革和巴尔米拉之间，有侯瓦林城，城里有一座新建的教堂，当他正在那座教堂里举行奉献典礼的时候，被逮捕了，而且被押解到君士坦丁堡去，后来，被拘禁于西西里岛。他的儿子努尔曼继承他的王位，大胆地袭击拜占廷的边疆并加以蹂躏，后来也被捕，押送到君士坦丁堡。在孟迪尔和努尔曼之后，加萨尼人陷于无政府状态之中。叙利亚沙漠里的各部族，各选择其族长。萨珊王朝的皇帝胡斯罗&iddot;伯尔威兹于613‐614年夺取了耶路撒冷和大马士革，使哲弗奈王朝遭受最后的打击。希拉克略于629年收复叙利亚时，究竟恢复叙利亚阿拉伯人的族长职位与否，已不可考了。阿拉伯编年史家认为哲伯莱&iddot;伊本&iddot;艾伊海木是加萨尼王国最后的国王。

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2propi，bki，ch17，§§47‐48；joannesalalas，chronographia，edlddorf（bonn，1831），pp435，461以下。

1propi，bkii，ch28，§13。

2ibn-taybah，pp314‐315；参阅abu-al-fidā&rso;，voli，p84。

3theophanes，chronographia，edcdeboor（leipzig，1883），p240。

4johnofephes，elesiasticalhistory，edwilliacureton（oxford，1853），pp251‐252；trrpaynesith（oxford，1860），pp284‐285。

5johnofephes，p415（原文本）=p385（原译本）。

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在636年发生的著名的雅穆克战役中，这个国王是站在拜占廷的一边对阿拉比亚人作战的，但他后来信奉了伊斯兰教。相传，他第一次朝觐天房的时候，正当他巡礼天房之际，一个贝杜因人无意中踏了他的斗篷一下，这个退位的国王，一掌打在那个贝杜因人的脸上，把他的鼻子打落了。哈里发欧麦尔下令说，哲伯莱必须让那个贝杜因人打一个耳光，或交付一笔赎金，哲伯莱于是抛弃了伊斯兰教，偷偷地逃到君士坦丁堡1。加萨尼人与拜占廷人为邻居，他们所达到的文明的高度，比较他们的在波斯边界地上的劲敌莱赫米人所达到的还要高些，这是无疑的。在他们的统治下和在罗马统治的初期，仿佛有一种由阿拉伯的、叙利亚的和希腊的要素混合而成的特殊文化，沿叙利亚整个的东方边界发展起来。用玄武岩建筑起来的房屋、宫殿、凯旋门、公共澡堂、水道、剧院和礼拜堂，现在只有些荒废的古迹存在了。豪兰的东坡和南坡，本来保存了三百多个城市和乡村的遗址，但存在到现在的，已经很少了。

在伊斯兰教以前，阿拉比亚的几位诗人，在加萨尼的族长中获得了慷慨的奖励。著名的《悬诗集》（u&lso;allaqāt），是七位大诗人创作的，以莱比德为最年轻，在哈丽梅战役中，他曾在加萨尼人方面作战。纳比盖与莱赫米的国王不和的时候，曾在哈里斯诸子的宫廷中获得了一个避难所。麦地那的诗人哈萨尼&iddot;伊本&iddot;撒比特（约生于563年）自称与加萨尼族有瓜葛之亲。他在青年时代，在变成先知穆罕默德的桂冠诗人之前，曾访问过他们的宫廷，并且在诗集中屡次提及他们。他在一首诗里1曾以生气勃勃的文辞描写哲伯莱的宫廷是怎样的富丽堂皇，那个宫廷里有从麦加、巴比伦、希腊三个地方物色来的男女歌唱家和演奏家；在那个宫廷里，饮酒是漫无限制的。但这首诗是不可靠的2。自太古以来，流浪的阿拉比亚人，惯于从阿拉伯半岛东岸一带，渗入底格里斯河与幼发拉底河流域，而定居在那里。公元第三世纪初叶，有几个象这样的部族，自称为台努赫人，并且说原籍是也门人，在幼发拉底河右岸肥沃地区找到一个居住的地方。他们来到的时候，恰当安息王朝灭亡与萨珊王朝初兴（公元226年）之后、地方扰攘不安之际。台努赫人起初住在帐棚里面。过了若干年之后，他们的临时帐棚，变成了永久的&ldo;希拉&rdo;（al-hirah这个名词是从叙利亚语的herta转变来的，本义是帐棚），希拉在库法之南，相隔约三英里，与巴比伦相隔不远。希拉后来变成波斯所属阿拉比亚的首府。本地人是基督教徒，属于叙利亚东方教会（后来的聂斯脱利教会）1，阿拉伯的作家称他们为&ldo;伊巴德&rdo;（&lso;ibād，崇拜者，因为他们是基督的崇拜者）2。后来，有些台努赫人信奉了基督教，并且定居于北部叙利亚。那些在以后迁入黎巴嫩南部而且信奉了秘密的德鲁兹教的台努赫人，自称为希拉城莱赫米朝的苗裔3。

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1ibn-&lso;abd-rabbihi，&lso;iqd，voli，pp140‐141。

1abu-al-farajal-isbahāni，al-aghāni（bulāq，1284‐1285），volxvi，p15。

2现在居住在黎巴嫩南部的基督教徒，还有些人自称是加萨尼人的后裔。

1聂斯脱利教会曾于公元635年（唐太宗贞观9年）传入我国，教徒自称为景教。‐‐译者

2参阅tabari，voli，p770。

3参阅hitti，theorigfthedruzepeopleandrcligion（newyork，1928），p，21。