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第四十七章 返照虚空一念神游幽冥府(第1页)

也说师子玄,用紫竹杖虚空一点,裂开一道缝隙。

师子玄纵身越入其中,只感眼前无尽黑暗,无声无觉,无色无相。

这世界中,空空玄玄,无感无知,甚至是在这一瞬间,师子玄看到了自己一生所见。自降生在大浮离世界开始,入清微洞天学道,复出于飞来山一入红尘,犹如大梦回影,一瞬间见一世经历。

只是不知为何,此世间之前的经历,却是一片空白。

这就是出离阳世,又不入幽冥,完完全全是真灵所见,返照真灵映现。出不去,入不得。

这是师子玄第一次施法返照真灵。

这与出阴神,化阳神分身,还不相同。是自离**二界,欲脱五行却不得。上行法界不能,下入他化诸千世界不能。上,上不去,下,下不来。

若是寻常修行人,没有高人护持,敢这么做,那纯粹就是找死。寻不着出路,又无人接引,就茫茫于虚空中,不生不死,无知无觉,终究会化与虚空粉尘。

但师子玄身上的赤阳元明衣,可以自由沟通阴阳两界。

如何说沟通?

打个比方,就是说青羊道宫的妙行真人,已经拥有观通法界,自由行走的大神通。以他们的阳神化身,入幽冥府中十分容易。为了日后门下弟子能够入幽冥观阴世景,晓因果变化,所以和阴世的接引司定下了约定,必要时可以接引自家弟子,无需业力牵引。

妙行真人为什么有这么大的神通?

那就在“观通”二字当中。

何为观通?

心见诸仙,诸佛,诸神,诸天人,诸鬼灵,诸世界有情众生。与生通,与灵通,与香通,与神通,与法通,与心通。

自身欲见,就可见众生所见。一念落,就是一个化身至所见之处。便是这般自在无碍,妙行无阻。

君不见世间神像,有人焚香祷告,虔诚祈求,便是一念与香通,一香与神通,神通与仙神佛菩萨又自通无碍。应你所求,就会寻香而来。

所以善民信众去道观寺院敬香,为何要敬?神佛是不是缺你那一柱香?当然不缺。而是香可通神,上达圣贤。

若是修到了“观通”境界的修行人,自可不必焚香。一念有感,万事尽通。

师子玄这件道袍,上面就有某一位妙行真人留下的灵引,自然就有幽冥府接引司中人前来接引。

当然,等师子玄修至大成真人,晓得阳神变化,就不用这么麻烦,就算没有人来接引,一样可以寻道“出路”。

在无名无觉的返照虚空之中,师子玄突然感到有人在心底问道:“你欲去往何处”

为什么要问“你欲去往何处”呢?

这**二界并非独一,亦如星辰沙数不可计算。师子玄所处世界,名为大浮离世界,这无尽虚空之中,还有许许多多数不清的世界。

彼此之间,相距无计,非凡人可及,却又近在咫尺,由心一念就可到达。但真灵在这其中,若不识路途,在茫茫诸千世界之中,根本不知何去何从。

这时,师子玄取出了青牛的两颗牛眼。往虚空中一照,就见牛眼之中,闪出一条青光,四方闪耀,搜寻柳朴直的真灵。

不过一刹那间,牛眼之中照出一方世界,幽幽昏暗,瞧不分明。

师子玄有所感,便以心念道:“去往幽冥阴光世界。”

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