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第三十五章 医学传统（第1页）

宣统二年就这样过去了。

老天爷照顾，风调雨顺，粮食大丰收，不管是雁门口镇，还是农学院的粮仓都满仓了。

火箭弹因为张春要求是便携式，要带尾翼，小型，准确，但是威力不能小。化工组的炸药达到了要求，火箭弹也能用，只是飞行控制和发射装置还有问题。所以尚需时间。

不过准确，大威力（弹体加长版）的狙击枪也近定型。子弹有普通弹、穿甲弹、高爆弹和**，如果说化工所有何特色的话，那就是玩火药玩出花样了，火箭弹其实也是玩火药玩出的结果。半自动步枪的精度也大为提高。钢材的材质更加好，枪支结实耐用。

连巡警也用上了守备队淘汰掉的半自动步枪。从张晋福那里弄来的汉阳造，全部送到雁门口镇装备民兵。

自动步枪没有。老步枪都在巡警队和学校兵科学员那里。

改良的枪支兵器局生产了二十支狙击枪，两百支半自动步枪后，就停止生产了。枪械所正在全力研制自动步枪和火箭弹。

十月份的时候，《农村问题》经过了几版的修改，日趋完善。张春和丽质变成了主编，补充了郭华和几位速成班的学生的研究成果。在农学院正式印刷第一版。

不过这次没能保住秘密。

新民小学教科书编好后，五年级课本上课文中就有一篇《中国土地分配》，在阅读参考部分有《雁门口集体农庄》。两篇文章都注明出自张春主编的《农村问题》

刘英见到了小学课本后就找来了。张春其实在修订《农村问题》时已经消毒了很多，少了论断，而多了实际材料，所以就把这本书送了刘英一本。

没想到同盟会的《民立报》宣统二年头版直接刊登了《中国土地分配》这篇在小学课本上的简编文章。而不是《农村问题》中对各朝代土地分配制度利弊的分析对比。课本上的文章，开头就是以孙中山的三民主义中的平均地权为引子，认为历史上不止一次出现过平均地权的行为，但是没有解决土地根本问题，所以农村问题的解决不是平均地权那么简单。

之后详细介绍了新民小学读本，中间附带了《土地问题》的内容和章节。

刘英为此上门向张春进行了说明。原来他没有把《土地问题》透露出去，因为《土地问题》所引用的资料范围很窄，只是一个地方土地调研研究资料。但是新民小学五年级阅读读本编写却很吸引人。它的开篇是是张春的演讲《新的中国》，然后是《周易。鼎卦》的白话文解释，确定了读本的基调就是鼎故革新。井田制，商鞅变法，王安石变法，劝学篇节选，少年中国说节选几乎全是革新思想。刘英去汉口，就带了这个读文放在枕边读。

这个读本让黄兴看到了，翻了翻，也觉得有趣。见只是新民小学阅读读本，就问刘英新民小学的情况，并让刘英给他寄一个课本。新民小学的课本是不对外的，刘英见到的课本还是一个子侄辈的，不可能给黄兴。

这刘英也是记忆力惊人，兴奋之下，就把《中国土地分配》给默写了一份。黄兴其实对孙中山的“大炮”性格还是有些不满，认为他华而不实。这下正好有这么一篇文章，就拿着找宋教仁。宋教仁直接给刊在新开的《民立报》上。因为《民报》和《民立报》之间未免有一点竞争关系。

张春见刘英竟然有几分幸灾乐祸。也只是淡淡笑了一下：“黄兴还知道拿着找宋教仁，宋教仁却敢发头版。此君性格刚烈，恐不得善终。”

刘英走后，张春看着旁边沉思的顾明说：“同盟会原本就是几个组织联合起来的，孙中山和宋教仁一个性格坚韧，一个性格刚毅，难以调和。如果不是黄兴，他们想成事很难。孙中山想先从南方革命，他是广东人，像以此为基业，掌握控制权。但是孙中山这个人华而不实，真正肯实干的人是黄兴。共进会对此不满，一直想在两湖起事。黄宋都是湖南人，中间有隙，刘英见猎心喜，如有事，多半见死不救。可惜黄兴了。”

顾明皱着眉头道：“你认为他们真会起事？”

“不然，黄兴和刘英见面干什么？刘英这个态度，起事肯定会是在南方，很可能在广州。但是他们内部矛盾这么多，难以协调，恐怕很多人都会枉死。”

新民小学的课本编完，小学教研组还是保留下来，因为张春认为教科书需要根据情况变化而修订。不过按照以前承诺，通过考试和个人意愿，原来共进会的九个人中三个进了干部速成班，一个进了精工所，一个到了断崖铜铁矿。只有四个人坚持流下来教书育人。这些人已经与共进会没有了什么来往，不过确实是品格和意志都很坚强的人。新来的学生中郭华的学识不弱，但是她坚持到干部速成班。还有一个男孩子考进了农业所，他被张春的系统论和环境理论给迷住了。

新民小学只剩下了二十八位老师。

五年级的四十多个学生，都分到了农学院的中学，这次比较平均，差不多每个专业都有一两个人。医院的张秀早早就找袁芳这位恩师，抢到了五个人，是最大的赢家。

顾文宽给老师写信，陈葆善先生居然悄无声息地到了南张街，并题写了利济医院的院名。一个很和蔼的老头，不过一口温州话，很难听得懂，听得张秀眼皮子直眨。偏偏张秀和顾文宽确定了关系，老头把张秀当成徒弟媳妇来看。

张春陪着老头到农业所和林业所参观，他对农学堂把几个山当成天然大药圃来培养，非常羡慕。

老头回去后，捐赠好三千多本书籍过来，是真的把湖北的利济医院，当成自己的来看待。

陈先生的身体已经很差了，来去时间很短，船来船去，大部分时间花在路上。老人家对老利济医学堂近乎失去了希望，但是那里还有老朋友和一些学生舍不得，他不得不回去。

不久，陈先生又让几个顾文宽的师弟师妹也赶到了南张街。

这些人与张秀张馨不同，都有深厚的中医理论和实践基础。中医的理论基础是建立在对人体生理、心理平衡认识上的学问。他们在治病时，沿袭了利济医学堂的传统，对每个病人，都要经过望闻问切等详细的观察，每服用一剂药，都要把同样的事情再做一遍，了解病人在服用药物后的变化。

这种认真和细致入微，让张秀张馨认识到了医学不是研制一两剂药物就可以了的。也不是朱利安老头用听诊器听一下心跳那么简单。因为血液和体液在循环过程中，会因为身体状态而产生一些微妙的变化，而这才是诊断病症的依据。

比如顾文宽一定要看病人咳出痰的颜色和状态，一点也不嫌脏和不卫生。张秀一般会把痰送到生物所进行化验，并做好万全的防传染措施，本来张秀认为可以检测出是结核病菌，还是普通伤寒已经很好了。

但是顾文宽却可以判断出这个病人的身体状况，是属于前期还是后期，身体抵抗力如何。而这是用药剂量多少的基本依据。痰、大小便、是否出汗，身体的气味等等，中医需要了解的东西太多，却也更加细致。这也导致中医对每一个病人下药都不同，需要根据病人的身体状态进行调整。

张秀认为这太难了，不能快速满足对于基层医生的需要，认为基层医生只要做好公共防疫和卫生，治疗简单病症就好。

张春却否定了张秀的判断。这正是后世放弃中医而选择西医进行全民医疗的理由，可是最后的结果是医学普及了，但是也因此走向机械呆板，并被医药厂商绑架，把病人当成了提款机，失去了医学的根本。

而且张春很清楚地知道，顾文宽使用的方法是正确的。由于人的个体变化，抵抗力和生理机能都不相同，怎么能像后世一样程序化地用药就行了呢？中医医生需要训练自己触觉、嗅觉、听觉等感知力，需要平心静气。这暗合张春的修炼方法，只是不是那么全面而已。这也难怪大多数中医生最后都是养生大家的缘故吧。