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第30章 妖源（第2页）

伏霖微微皱眉的问着：“你说这个蛋原本并无生机，是在那个金色的流星一样的光点进入之后才出现的花纹？”

“嗯，原本这颗蛋里面只有很微弱的一丝灵气，那丝灵气确实是水属性的。但是太过于微弱了，以至于我当时都以为这是一颗死蛋。”祁清回答着。

“难道是妖源夺体？……只是什么样的妖修会选择一颗灵兽蛋夺体？而且还那么轻易的就被认主了。”伏霖用手指轻轻的抚摸着蛋壳上的太极痕迹，属于祁清的灵气确确实实的刻在上面，根本无法忽略。

妖源夺体是一种与人类修士夺舍之术十分类似的妖族秘术。在妖修因为各种原因失去肉身之后，使用此种秘术，可以把自身妖源强行凝聚，进入其他妖族体内吞噬对方的妖源，以达到借体重生的效果。

这种秘术当然不会是百分之百成功的，甚至妖源夺体之术的成功率要比人类修士夺舍之术的成功率底上最少一倍。

这全都是因为，人类修士夺舍之时，“移动”的只是自身元神精魄，之前身体上的修为灵气并不能带走。而且合体期之前的修士元神，离开自身*，神识神通也会大大消弱。冲入其他修士的体内，又会再次被消弱。所以就算夺舍都是高阶修士像低阶修士夺舍，成功率也是十不足一。

人族修士主修“精”“气”“神”，精指自身精元精血精魂，气指在身体内为己所控的灵气，神则指的是生灵自带的先天元神。三者相辅相成但又可以相对独立，修士通过修炼炼化天地灵气，可以淬炼肉身精血凝固精魂，炼化之后被留在身体内的灵气，又会增加自身体内的气限，灵气越深厚，自身精元越是纯粹，元神就越是通透强大，元神强大则神识强大。

最终灵气凝聚的元婴代表“气”与肉身代表的“精”，元神代表的“神”，三者在经历重重考验磨难，修炼到极致的情况下经过天劫的最终淬炼汇聚一体，重新塑造出来的肉身，就是现在修真界所说的可登仙界的，本源仙体。

而妖族修士与人族完全不同。

妖族主修天生的妖源，并无详细的精气神之分。所以他们在使用妖源夺体之术的时候，妖源中就会带着自身精魂和大多数修为，两种妖源在肉身内厮杀，不单是指类似人类修士夺舍的元神之战。妖修的妖气更是会在*内互相吞噬，极大的破坏肉身的经脉根骨，如此一来，妖源夺体的成功率也就可想而知了。

灵兽与妖族又是另外一种不同。

灵兽应该算是妖族的一个分支，有妖源印记可修妖源的就是妖修，血脉中没有妖源印记，或者妖源印记淡薄的无法凝聚，只能修炼灵气，不能把灵气转化为妖气的，就是人族修士比较喜欢的灵兽。

世间灵气属性本质皆是中正平和，所以灵兽虽然性格各异习惯各异也有些性格暴虐凶残的，但是与妖修相比已经算是可爱。

妖修的妖源印记是一种凝聚在妖族血脉灵魂中的印记，隐藏着无限的潜力，和无尽的远古妖族本能。凶残暴虐只是他们的本性，冷酷无情也是他们的本能，甚至好斗嗜血之类的属性，也都是妖源内与生俱来的传承。

越是高阶的妖修，越是无法按照人类的逻辑“正常沟通”。

不过话说回来，妖源夺体如果夺到了灵兽身上，虽然成功率是百分百的，但是夺体的妖修不但有着妖源大损的危险，甚至在妖气转化灵兽身体的时候，修为也会随之大降。所以除非万不得已，不然绝对没有妖修会选择在灵兽身上使用妖源夺体。

“妖源夺体？”祁清先是惊讶，随后又有些了然，当时情况现在想来确实是很像妖源夺体。至于伏霖所说那么轻易就被认主，却是个误会。

在那妖修夺体成功，体内灵气妖气互相转化之时，祁清身上的系统强行从其中吸收了大量的灵气。这显然是逆转了那妖修灵气与妖气的转化，不然那个蛋里根本不可能有那么多灵气供他吸收。

本就伤势沉重，又刚刚使用妖源夺体，之后还损失了那么多的修为，就算那个妖修之前再怎么强大，当时也只能毫无抵抗之力的被祁清放进了宠物空间。

而以剑三系统的神奇，放在宠物空间里的东西，当然就是强制签订了认主契约的宠物……

“看你这灵气的稳固程度，认主是确确实实成功了，无论这妖修之后以何种状态苏醒过来，都是无法伤你分毫的。只是……”

伏霖想了想，有些不确定的说：“只是这蛋破壳之后，出来的究竟会是妖兽，还是灵兽，我也无法确定。它显然是在灵气和妖气转化的时候，意外的认你为主。可是妖兽是无法认主的，妖修更是宁死也不会认人类修士为主。

而灵兽却不同，灵兽因为修炼的与人类一样都是灵气，在人类修士身边对它们大有益处，所以大多数灵兽对人类并不厌恶。灵兽认主之后和主人关系也非常密切，最显著的一点就是，蛋形灵兽没有主人的精血根本无法破壳……”

“……被妖修夺体的灵兽，还算灵兽么？”原本见到蛋上面的认主印记只是有些微妙，现在听伏霖一说，祁清才反应过来，这种情况有多不对劲。

“不好说，不过等你休息好了，用精血让它破壳之后自然就知道了。”伏霖摇头说着，他也是第一次见到这种情况。