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第172章 事有公范相德以在（第2页）

那么，为什么全世界只有我们的文化是这样的一种了解自然的理念方式，保持善良，保持朴素，保持温度，对吧；不要整天坏心思看人；只有当我们本身有坏心思的时候，看谁都是鬼鬼祟祟、疑神疑鬼的；防人之心不可无，然后以正向心面对；

那么，事实上我们本身是不愿意谈论“觉醒”这件事情的，因为，这样就好像是在区别讨论一样，那么，我们不要混淆，就是说，所有的事情都是两件事，而事实上，就是也说是，这些是为多了一种对待人生和自然的思考方式；

但是，既然在我们曾经的文化中具有“觉醒”这样的字眼……而如果是要我们现在人本身去说的话，便就是好像没办法去能够直接提出关于这样的字眼；光是想要造出这两个观念性的字眼，用以去概括一些事情，都是很不容易的；

那么，就是说，“他”本身，并不了解最为本身和自然的原始理念；而就只是把自身保持在了一种“由环境·所影响而出的处世风格中”；那么，当原先的环境发生改变是，原本的那一套就便是已经不再适应于新的环境；

即，人，不能够单纯地只是变成是“环境型的风俗异域生物”，人，要有正相，是需要具备去了解自然的根本变化；不同的地区，却又是同出于以及具有共同的对于自然的认知、认识观；

那么，当我们已经是在“沟通上”开始出现问题时，当我们已经不再能够再相互了解彼此的想法和理念，没办法沟通了，无效沟通、没有共识、找不到共同点了，那么肯定鸡飞狗跳；而如果我们都不能够共勉了，就还有什么可言；

那么，从另一方面，于现实中，我们现在有那么多的亲子活动，不就是为了去寻找与孩子之间能够沟通、进行相互理解、相互磨合的培养共识之处嘛；

瓦解我们的沟通情况，瓦解我们之间的原本能够共识的理解力情况；使得我们之间没办法做到相互联系，处在遗忘的断联环境中，那么这样的话，就是说我们不理解其中一部分人，而其中一部分人也不再理解我们；

即，断联了；已经没办法做到相互沟通和相互理解了，共同谋事了；

那么，就是说，此时的“志”已经不同了，就是说，回不去，达成不了，找不到，一种能够继续“共识”的理念状态；

那么，这样就是说，要去了解自然本身的变化情况，了解和继续回归到一种最朴素的基本理念中；就叫做是以其清净为天下正，以道去其志；

重新建立人与自然、人与人之间的联系；

即，连互相之间的“沟通性的共识理解力”都做不到了，这件事情就还怎么继续下去；人心都磨不平了，人心之间都没办法相互磨平了，各种各样的事情，就更没办法推行了；

人心中的崎岖和泥泞，互相之间没办法做到沟通，不理解彼此双方，才是最阻碍我们前进的；

那么，这种情况，就是首先要去摆平的，要把人心之间先要推平，做到沟通无碍；只有在沟通无阻的平坦大道上，即使是遇到危机、危险、大家也都可以立刻第一时间，做到“共同性的迅速反应”；

就是，建立共识的沟通，遇到危机大家应该分别怎么怎么样，做到有效地快速沟通，才能够共同迅速应对；

不然，连面对危险时都会磕磕绊绊，内讧不断；

即，各个部分没办法做到迅速协调，就是因为沟通的理解力上出现了问题；存在，理解力、沟通上的障碍；

这种沟通性的“障碍性”最后一定是要扫清的，一定是要达成共识的；

自然，这个世界上会有第二种自然变化吗？可以具有各种各样的不同变化方式，但是，根源就只有一个；

那么，就好像我们使用语言工具，我们可以使用不同的语言工具，但是，在理解力方面，要大家都听得懂、理解得了才行；

如果理解不了的，沟通没办法畅通的，没有底层的那种逻辑理念的时候，这种势必最后都是会进行统调的；一山不容二虎，除非一公一母；

即，语言是门工具，我们使用不同的工具，但是，却要具有共同的理念，这样的沟通方式才是可以畅通有效的；

否则，就是使用同样的一门语言，却出现了不同的理念隔阂，做不到统一步调，这种时候，在应对危机的时候，会很“鸡肋”；三国中，应该也是有过鸡肋画面的；

即，如果，沟通都是存在障碍的、沟通都是无效的；这种肯定是会先处理沟通问题的；

就好像，小孩子，不会说话时，我们再怎么沟通都是没用太大用处的；那么，首先肯定是先要教会小孩子沟通；学会叫爸爸妈妈爷爷奶奶……学会说话；

即，可以使用不同的语言方式、不同的职业，但是一定是要怀揣着一种共有的、最为淳朴的、抽刀断水水更流的理念方式；这样沟通起来才是见效的，才是能够理解大家分别都是要做什么和怎么做的；

才是可以以一种瞬间拿起不同的器具，或者作出不同的反应，却能够同时防范于危害中的状态；就好像是某种默契一样；即，互相之间建立有效的沟通联系；如此，才可做到迅速应对；

那么，就是说，对基于最朴素的理念的“沟通”是要做到协调；如果净是一种没办法沟通的情况，那就是一锅粥；

先要，打通人与人，人与自然之间的沟通联系；大家都怀揣着同样的素养，这样说话大家都能明白；而就这，都足够磕磕绊绊的了；

就好像，具体大家很多人在现阶段都不理解和不想听的例子，中医，对吧；当我们连对这个世界的根本性的基础认知都没有的时候，此时，就是说，步调就是没办法做到协调的；

都没人能够理解了，沟通上，大家的理念方式上都已经是分叉了，那么，就可见，在这样的分叉过程中，并没有找到一种“同源”的理念方式；

那么，这样的话，步调怎么统一；统一不了，在中医的发展过程中，如何才能够引发出现“大医”情况；怎么才能够培养出这方面的人才；

步调统一，对吧；如果步调不统一，一定是要尽快察同找到溯源，解决这种不统一的不协调状态；

理解不了，很多时候都是理解力的问题；自然为什么可以同时变化出如此之多的事物，自然为什么就可以保持在共性中，我们就不行呢；

即，将沟通进行同源化；如此，才可以做到各种各样的迅速反应、大家迅速的变化情况；因为，大家都有同样的同源理念，即使是做不同的事情，也都会很有条理地实现完成；

如果，没办法做到这种“沟通的同源性”，难处理，很难处理；没办法找到一种共同的同源情况；就是说，没办法做到彼此理解，那么，这种就是说，双方的理解力都是不够深厚的，需要进行统调作用的；

怎么可能理解不到一块去，怎么可能没办法形成共同的理念；

怎么可能会有事物在自然中，可以保持与“自然”不同的步调；

不可能的对吧；会有不同的变化，但是，最终的步调肯定都是与自然保持和谐的；不可能存在可以违背自然规律的事物；如果有，那一定是就快崩坏了；或者其本身就是连这个世界的本身“真相”都不知道是什么的一种情况；