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第9章 记者（第2页）

毕竟，从诞生起就作为概念权柄本身存在的他，对神性的了解和掌控，要远远超过窃取神性意图取代神灵的非凡者。

在这个阶段，他平衡神性与人性要比其他非凡者简单得多。

对于生来弱小的人类来说，因为欲望产生的执念，或许能帮助他们创造出一次又一次奇迹，但站在旧日的角度上，人性等于欲望，而欲望等于污染。尤其是观察过“欲望母树”这位象征“欲望”概念本身的旧日后，亚瑟更明白人性对旧日的危害。

不管是人性，还是神性，都只是掌控自身的工具，会被工具驾驭才是非凡者失控的根本原因。

因此，前面三个阶段的解析对亚瑟来说更加重要。

而涉及“混乱”概念的途径有“秩序”“毁灭”“欲望”与“命运”。

象征“秩序”权柄的“仲裁人”与“律师”途径，象征“毁灭”权柄的“猎人”与“刺客”途径，以及象征“欲望”权柄的“囚徒”与“罪犯”途径，这6条途径有一个共同点。

那就是每晋升一个序列，就会补全一个所属领域内的全新能力。

其中象征“命运”权柄的“怪物”途径，稍微有些不同。

因为这条途径从头到尾就只有一个能力。

那就是“命运”！

只是随着序列的提高，展现的力量越来越接近“命运”本身。

这条途径的非凡能力结构，最适合“混乱”。

因为仅保留不到两层旧日本质，亚瑟的“混乱”权柄本就是“秩序”与“支配”的补充，很难像“毁灭”与“欲望”序列那样，各自拆解成正反两面的独立存在。

所以单独的“命运”途径更适合他参考。

至于更完美的方案，只有等他按计划成功补全旧日本质后，再反向推演了。

毕竟再怎么拖延和打断，“最初”的苏醒都无法避免，总能用上的。

已经继承大部分罗塞尔记忆的他，已经知道了“命运”途径序列9到序列3的部分，分别是：

序列9：怪物，灵性的感官能初步感触到命运。

序列8：机器，强化心算能力，能主动计算出现实侧小范围的命运。

序列7：幸运儿，能被动积累“幸运”，在命运波动时用于抵消，来自现实侧与神秘侧的厄运。

序列6：灾祸教士，可以预见，并吸引自己的厄运，除了用“幸运”抵消，还可以分担给周围的人，让自己更轻易承受厄运。

序列5：赢家，可以主动储存“幸运”，并选择在合适时机释放。

序列4：厄运法师，可以主动操控“厄运”，并选择储存，转移，隐藏，爆发等等类法术操作。

序列3：混乱行者，可以有限观察，并穿行在由“过去”、“现在”与“未来”交织的“命运网络”中。

虽然缺少天使层次以上的部分。

也足够亚瑟参考。

低序列是改变生命形态的起始，会开启承载超凡核心的器官，或是肉体，或是灵体。

比如“命运”的序列9就是获得强大的灵感，这是神秘侧接触命运的起始；序列8是获得强大的心算能力，这是现实侧接触命运的起始；序列7是成为承载“幸运”的特殊，这是成为命运容器的起始。

从这之后，非凡者才开始真正接触命运、使用命运，以及融入命运。

那“混乱”途径的核心超凡是什么呢？

这个问题即便是作为本体的“混乱之源”也无法回答，祂还太过年轻，对于旧日这个层次来说，祂只是个新生儿。

还好，亚瑟是幸运的。

罗塞尔人生的精彩程度远远超过自身年龄的局限，这也让继承这份记忆的亚瑟，在需要阅历参考时，能找足够客观的事实依据。

“混乱”对个人、对集体、对世界来说，都是绝对客观的存在。

不是毁灭，更不是欲望。

那只是混乱的表象。