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第633章 烧钱的战争（第3页）

这吕惠卿是改了性子了？

但……可能吗？

吕公著摇了摇头——说法马留，要是能改性那还不如相信王介甫真的放下了他的圣人抱负！

至少王介甫，还是能谈判的，他还是士大夫的一员。

可吕吉甫，却是望之不似士大夫！

这货，就是活脱脱的法家做派！

所以……

“吕吉甫身上发生了什么事情？”

吕公著感觉自己想不通了。

……

葭芦寨，寨墙之上

大宋资政殿大学士、河东经略安抚使吕惠卿，此刻正伸长脖子，看向了窟野河方向，期待着西夏使者。

他现在比谁都渴望着，这场战争结束。

因为……

他轻轻握着手中那一张元书纸。

纸上是汴京的少主，御笔给他写的手诏。

诏书中有一句话，让他兴奋，让他亢奋，更叫他欢喜。

“皇考在时，曾与朕言，方今天下有君子儒，有小人儒，君子儒。君子儒务本，小人儒趋末……君子儒者，以河东经略吕卿为上！”

君子儒、小人儒，这是自古以来儒家内部划分派系时对敌我的称呼。

就和奸佞、小人、贤臣一样。

运用之妙在于一心！

但，新党却提出了划分的标准。

什么叫君子儒？务本的就是！

什么是小人儒？趋末的就是！

而务本与趋末，在新学的框架里，有着自己的解释。

简而意之，做事的、务实的，就是务本。

而追求名利和眼前一时之利，或者袖手空谈的，就是趋末。

而在君子儒之上，就是领导一切的学术领袖，在世的孔子化身，行走于俗世的孟子、荀子、杨雄等先贤的集合体。

就是王安石过去担任的角色。

故而，吕惠卿此时的心情，自不用过多描述。

在他看来，少主手诏，这是在隐晦的告诉他——爱卿是朕所要依仗的君子儒，是朕要学习的榜样！

吕惠卿每次只要想到这里，都是浑身颤抖，亢奋不已。

因为他总会在脑子里，将少主的形象和熙宁初年的先帝重迭起来。

而他则会在这样的幻想中，将自己视作当年的王安石。

熙宁初年的王安石，那可是帝师，先帝依赖、信赖并孺慕于他。

吕惠卿只要这样一想，就充满了干劲。

什么委屈都能受了，什么事情也肯干了。

以至

于他肯安心的在这葭芦寨，等着西夏来使。