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第136章 天时地利人和（第2页）

考官一挥手，计时鼓响。

王葛按刚才巡吏说的，进入第二排东三的白灰方框。原来竖形“梭子”的古文字，代表的是数字“十”。揭开材料堆上的蒙布，她制的五样器物全在一个筲箕里：针线笼，草绳（只有三尺长），方头履（一双），算筹（十根），臂鞲甲片（十片）。

材料倒是极多。

每类器物中都捆绑了一枚竹简，幸运的是，上面写的不再是古文字。

但这种幸运，在此器物棚内只属于连她在内的两个考生。

普通百姓哪有识字的渠道？考生们还是纷纷起身再次敲乡名鼓。

“浔屻乡魏……不识字。”

“瓿知乡张……不识字。”

浔屻乡、荷舫乡、瓿知乡、踱衣县、浔屻乡……

王葛已经对吵杂声麻木了，先看算筹的改造说明，和她预想的一致：或精减数量、或利于携带。

在桓真教虎头九九表时，她就已经在考虑如何把算盘提前制出来了。制此物简单，理由得先能说通。所以每逢桓郎君演示算筹的基础使用法时，她都旁听。

算筹可不是像她一开始以为的“不就是数冰糕棍吗”。首先，它们要么以赤色、黑色区分正、负数，要么以三棱形、四棱形区分正负。记数规则为：一纵十横，百立千僵，千、十相望，万、百相当。王葛就是从这句规则以后，剩下的基本就听不懂了。

等她再能听懂时，就是桓真给阿弟出“鸡兔同笼”的题了。当时她瞠目结舌，才知道这道题在千余年前的古代就有了！

更瞠目结舌、吓她一大跳的是，桓真还拿出了“游珠算板”！

前世王南行文化水平有限，不知道算盘是第二批被列入国家级非遗目录的，也不知道中国算盘雏形实物的最早发掘，出自海昏侯墓中的“游珠算板”。最早的文字记载，出现于汉朝徐岳所着的《数术记遗》中：珠算，控带四时，经纬三才。

这句话的意思是指将木板刻成三部分，上下部分置游珠，中间部分以定算位。上面一颗珠子当“五”，下面四颗珠子各当“一”，以不同颜色区分。

直至看到了“游珠算板”，她才被古人的智慧又一次深深折服。所以这次考核具备了天时、地利、早有人和，恰是她将后世算盘制出来的最好时机！

与此同时，乡兵大武的结果也出来了。桓真、王恬全都通过，但王恬讨厌的司马冲也过了。

少年护军营的招录条件，除了年不满十五外，就是宗族中必须有五品以上的在朝官员。这些世家子弟绝大部分都是从户籍地报名，桓真这种情况特殊，是他阿父惩戒他犯了错，特意罚他在穷县为乡兵、且上报了朝廷被允许的。

等待争夺“护军童子”名额的诸少年乡兵，共九十九人，数司马氏最多，占了三分之一有余。许多司马子弟都厌恶的瞪着桓真，因为他抢了本县的名额，不然他们司马氏还能再多一人。

两位官吏站在这些儿郎前，二人官职分别为兵曹史、都亭长。

兵曹史：“肃静。先贺诸袍泽通过乡兵大比。略休整几日，等待铁匠、木匠准匠师考后，进入最后的大赛斗。注意，只留取五十人！”

王恬、司马冲同时举手。

兵曹史背后起了一层汗，一个是郡太守之子，一个是皇室宗亲，让谁先问？

他余光中，都亭长不见了（后退了两大步）。

官员少有笨的。兵曹史一指，指向王恬、司马冲正中位置。你们爱谁谁吧！

俩小郎当仁不让、同时出声，各问各的。

“我等赛斗和旁边匠人考有何相干？”

“大赛斗是何意？难道让我等欺负那些只会噼竹、打铁的弱匠人？哈哈、哎哟！”王恬刚叉腰笑，就被桓真踢腚。