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远古的交响(第1页)

汪森

曾有人问,这世上有没有一种音乐能使戎马倥偬的将军们激动不已呢?

有!这就是青铜编钟所奏响的音乐,它不仅能使古代的英雄们心潮澎湃,也能把今人带回到那个金戈铁马的青铜时代。www.Pinwenba.com1978年在湖北随州擂鼓墩发现了一座2400多年前战国时期的曾侯乙墓,墓中出土了钟、磬等八种共125件乐器,堪称“地下音乐厅”。其中一套65件的曾侯乙编钟,数量最多,规模最大,制作最精,音域最广,保存最好,它音色优美、音列充实,可以旋宫转调,演奏多种乐曲,是乐器史上的罕见之作,被称为我国古代“编钟之王”。

编钟为何如此神奇?它究竟有何独特之处?价值何在?

在所有乐器之中,最能体现大自然之威严、神祗之神圣的,莫过于那巨大、恢弘、深远的钟声。那由一个撞击点生发出的厚重而悠长的怒吼,使人不由心生对天地万物的敬畏之情。

何为钟?《说文》从音韵角度认为,钟乃秋分之音,万物种子成熟,故与“种”同音。第二种说法认为“钟者撞也”,与敲钟的动作有关。另一种说法则从文字的形和义的角度认为,“锺”字,从金从重,既表明它为金属所制,同时也表明它是“国之重器”。

荀子在那篇著名的《乐论》里说:鼓似天,钟似地,磬似水,竽笙箫管似日月星辰。在人类艺术发展的历史长河中,乐器演变的顺序是:钟鼓——箫笛——丝弦,即打击乐——吹奏乐——丝弦乐。打击乐的发展规律按不同材质又分为:鼓(木、革)——磬(玉、石)——钟(青铜)。唐兰先生认为,最初的钟就是把竹木桶倒悬敲击,到了陶器时代,则是把有耳的鬲(就是煮饭的锅)倒悬敲击。在原始时期,人们叩击生活或生产工具来表达感情,节制歌舞。

汪森,1968年8月生,武汉音乐学院音乐学系讲师,主讲中国音乐美学。

进而把发声清脆的木头挖空,再用木棒敲击,声音更加悦耳动听,这就是脱离了生产工具阶段的专门乐器。直至青铜时代,人们才仿其形制作出钟。郭沫若先生在《青铜时代》中也认为最早的钟是以竹木制作的。1957年,河南信阳长台关战国楚墓出土的一套13枚的木质编钟证实了这一看法。

学者认为,钟的前身是铃。《广韵·青韵》:“铃,似钟而小。”《古今乐录》:“凡金为乐器有六,皆钟之类,曰钟、曰錞、曰钲、曰铙、曰铎。”铎乃大铃也。

早期的铜钟不是悬挂演奏的。殷钟演奏时钟口朝上,有柄用手执而敲击,这种钟体形较小,称为“执钟”。到周代,已有较大的钟植于座上敲击,称之为“植鸣”,故又有所谓“植钟”之称。从商到周,钟的形制、悬法、奏法和音律到周穆王基本定型,钟口朝下,悬挂敲击,称为“悬鸣”。

鼓只能打出节奏,使乐曲的演奏有序进行,其本身没有音高变化,不能奏出优美动听的旋律,编钟则在这方面发挥了自己的特长。上古时期的古钟,因受制作材料的限制,很难有固定的音阶关系,在“纯铜时代”和“青铜时代”先后出现过铜钟和青铜钟,这才使钟具备了真正的音乐功能。编钟的出现则更加强了它在先秦音乐中的突出位置。从木钟、陶钟发展到青铜钟,又从单个的青铜钟发展到成组的青铜编钟,到春秋战国,编钟的数目逐渐增多,制作技术也日益精密,达到了我国编钟的极盛时期。

编钟是由一系列形状花色一样的钟次第悬挂而成一编,故称编钟,一编至少5个。编钟成组排列的方法大致有两种,一为大小一致,整齐美观,仅以钟壁厚薄区别音高与音域;另一种采用钟型大小递变的方法以区别音律,配合成组。编钟具有完整的音序,能够演奏出歌唱般的旋律,古代宴乐歌唱之前,必先奏钟。应歌的钟为“歌钟”,应乐的钟为“和钟”,随着乐队出行演奏的钟称为“行钟”或从钟、走钟,等等。

世界上其他国家和地区也有钟,特点是表面光滑、圆口。圆口钟一钟一音,声音悠长,不易节制,不适合演奏。全世界使用钟类乐器的民族大都未能摆脱圆口钟这些问题,只有中国以扁钟的制作技术克服了此类问题。沈括在《梦溪笔谈》中说:“古乐钟皆扁,如合瓦。盖钟圆则声长,扁则声短,声短则节,声长则曲。节短处声皆相乱,不成音律。”编钟状如合瓦,表面均匀分布着一些平头柱状突起,称作乳枚,不仅起着装饰美观的作用,也能减弱高频振动,迅速减灭余音,以便演奏。敲击编钟的侧鼓与正鼓有大小3度的差别,两处敲击时,不同主音使用不同振动面,两主音可同时发音,互不干扰,而本身的扁钟构造,又解决了主音不明的问题。

秦汉以后,由于受农民战争的影响,铸钟工匠及乐工散亡,铸钟技术曾失传。汉代以后,佛教传入我国,受到印度圆口钟的影响,到了南北朝时出现了形如瓦罐的圆形钟。从此,在历代宫廷雅乐中所使用的编钟多呈圆形。随着历史的变迁,圆形钟摆脱了其发展过程中曾参与娱人的功能,而成为人们心目中神圣器具的象征。这类钟在佛寺和钟楼中使用最多,成为了体现崇高伟大的圣器。圆口钟在中国历史上也有重要的地位,除了象征政治上的权力等级,还曾是度量衡的基准。因为钟的音高恒定,而且声音传得很远,“撞之声闻百里”。古人吹起律管,对应远处传来的钟声。核准音高的律管,即可作为长度的标准。以此长度标准可确定容器的容积,内含物质量又可得出重量。如是,度、量、衡便统一于一钟之音。二三千年前我们的祖先就有如此简捷而科学的方法,让人不能不惊讶于东方智慧的巧妙。

楚人尚钟。“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”,八音之中,以钟为最。楚人气质热烈奔放,浪漫而神秘,音乐文化独领风骚,“楚辞”、“楚声”、“楚歌”、“楚舞”驰名天下。屈原在《招魂》中写道:“陈钟按鼓,造新歌些”,表现了当时“八音克谐”的繁荣景象。

春秋战国时期,楚国是我国南方第一大诸侯国,也是南方的民族融合中心,物阜民丰,文化灿烂,楚国音乐亦表现出了民族性和融合性的特点。《文选·宋玉对楚王问》里有这样一个故事,有人在郢都放歌,开始唱《下里巴人》,“国中属而和者数千人”,后唱到《阳春白雪》,“国中属而和者不过数十人”,这就是“曲高和寡”的来由。《下里巴人》当为楚人和巴人杂居地区所流行的通俗歌曲,人们演唱起来,载歌载舞,场面十分热闹。其余歌曲,由于难度较大,会唱的人就很少。这一记载,真实地反映了楚国文化融夷夏为一体的鲜明特点。

如果说“下里巴人”代表平民百姓的趣味,那么钟则是皇宫贵族的象征。宏大的钟声造成了庄严辉煌的音响效果,与磬同奏便形成所谓“金声玉振”,构成了宫廷乐舞中的“金石之声”,贵族们用它来体现自己的地位是最恰当不过的了。北方诸夏以九鼎为王权的象征,称之为重器。而南方楚国的重器则为钟。相传春秋晚期,楚王有“九龙之钟”。公元前506年,吴师攻入郢都,“烧高府之粟,破九龙之钟”。烧粟,意味着毁掉楚国的经济命脉;破钟,则象征着击败楚国的政权,足可见其地位之重要。音乐在楚国享有崇高地位,楚司乐之官以钟为氏。古代文献中记有三位以钟为氏的楚人,钟子期、钟仪、钟建。钟子期以知音故事闻名。钟仪曾任郧县郧公,可与诸侯比权。钟建随昭王逃难时曾背过王妹,王妹因此非他不嫁,昭王应允,于是任命钟建为乐尹,足见乐尹官位不低。

编钟位于八音之首,其地位无与伦比。它不仅是乐器,也是重要的礼器,是宗庙或宫廷举行盛大的典礼、祭祀和宴飨时所用的乐器。古代编钟常用于宫廷雅乐,每逢征战、宴会、祭祀,都要演奏编钟。它可以独奏、合奏或为歌唱、舞蹈伴奏。编钟是统治者专用的乐器,也是反映名分、等级和权利的象征,只有在天子、诸侯行礼作乐时方能使用,即所谓“钟鸣鼎食”。这是中国古代独特的礼乐文化的代表,钟在古代中国代表天,代表皇权,代表宫廷,代表贵族。

王公贵族各等层次悬挂编钟有严格规定,有所谓“王宫悬”(四面悬挂),“诸侯轩悬”(三面悬挂),“卿大夫判悬”(二面悬挂),“士特悬”(单面悬挂)。哪个若是违背,则要招致杀身之祸。

古人为什么用铜钟而不用铁钟呢?这是铜的属性决定的。青铜是铜、锡合金,熔点较低,容易熔化和铸造,同时又比铜坚硬,有很高的耐磨性和化学稳定性。沈括在《梦溪笔谈》中说:“铁性易缩,时加磨莹、铁愈薄而声愈下,乐器需以金石为准。”与纯铜钟相比,青铜钟声音更加洪亮清脆,悦耳动听。青铜变暗后,表面会逐渐形成天然绿镑,不仅美观,而且能保护里层金属,曾侯乙编钟至今仍能发出纯正的乐音,与此不无关系。

曾侯乙编钟有搏钟、甬钟和钮钟三种,分三层悬挂。缚钟仅有一枚,是楚惠王在乙死时赠送给他的。甬钟45枚,分五组居于钟架的中、下层,中层音色洪亮、悦耳动听,下层形大体重,音色深沉浑厚,在演奏时起烘托气氛与和声的作用。钮钟19枚,分三组挂于钟架上层,音色清脆嘹亮。横向看,从左到右,编钟依次增大;纵向看,由上层到下层编钟逐渐增大。

整套编钟的音阶结构,居然和现代国际通用的C大调七声音阶音列相同,音域从大字一组A到小字四组C,其总音域达到五个八度,比钢琴仅少最低和最高两个音阶,是世界上最早的具有十二个半音音阶关系的定调乐器。这套编钟可奏出完整的五声和七声音阶的乐曲,不仅可以演奏古代乐曲,还能演奏现代流行音乐。学者们推测,应由三位乐工执丁字形木槌,分别敲击中层三组编钟奏出乐曲的主旋律,另有两名乐工执大木棒撞击下层的低音甬钟,作为和声。世界著名小提琴家梅纽因在欣赏了古代编钟的美妙音响后说:从希腊发掘出的木制乐器已经不能发出音响了,只有在中国能欣赏到两千多年前的古乐器演奏的乐曲,这是世界音乐史上的奇迹。

编钟的音色沉着而又清脆,雄浑而又短促,厚实有力,穿透力强,是一种极富音响魅力的乐器。其出音从容不迫,张弛有度,具有天然的高贵气质和绅士风度。作为王公贵族所专享的乐器,正好直观地体现了他们那悠闲雍容、矜持华贵的贵族气派。钟鼓齐奏,则声音或婉转幽怨,或高亢激越,如虎啸凤鸣,壮丽恢弘,令人荡气回肠。同时,其古朴的外表,精美的纹饰,雄壮、威严的气势,浑厚、圆润的声音,无处不体现出中国文化雄浑肃穆又不失清奇灵巧的魅力。

汉朝建乐府,唐代修歌舞,历代盛世的统治者都力图恢复古代礼乐,但终因年代久远而难以复原。周衰乐散,编钟乐舞早已湮没在历史的迷雾之中,然而那来自远古的悠悠交响,却在民族集体记忆的深处留下了不可磨灭的烙印,成为人们永久的向往。

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