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第16章（第1页）

耶稣穿得可真少-[你睡不着，我受不了（1995）]

耶稣为什么穿得这么少？

每次我看到了十字架上的雕像，都忍不住要打量一番。一方面看看耶稣上半身跟下半身的比例，另一方面呢，研究一下他腰上那块布，这次是怎么挂住的。

根据不同的设计与制作，腰布的被挂住，确实有着不同的技巧。有时候绑了很明显的结，有时候像洗三温暖那样围块毛巾的风格也有。

像格林勒华特就用抹布给他扎扎实实地在正前方打了个大结；卡拉瓦乔的结就比较小，打在右边；乔托用了半透明的布裹到膝盖；安基利诃修士用了全透明的布，高于膝盖二十公分左右；拉斐尔呢，则给他穿了柔嫩粉红色的三折围腰。

把这些画像一字排开的话，二十世纪末的内裤王子卡文克莱只能把嘴巴张得大大的，连咽口水的时间都没有。

可是，对着十字架上的耶稣猛咽口水的，可也绝对少不了哩。

众大师共襄盛举

导《机器战警》的荷兰人范赫文，还在荷兰拍电影的时候，拍过一部《第四个男人》。戏里那个男作家只喜欢男孩子，没事在教堂望着墙上的十字架耶稣，眼睛一花，十字架上的人就变成了他朝思暮想的美丽男孩，只穿条小内裤，在架上对他展露着美好的身体。

为了求证，我不免向几位信基督教的朋友打听一下这种&ldo;眼睛一花&rdo;的&ldo;灵视&rdo;经验，果然立刻遭到无情的围剿，出乎意料的，被围剿的并不是我的道德高度；被围剿的，是我的智商高度。

&ldo;废话！你以为他没事穿那么少，把胸部大大张开的挂在上面，是为了好玩啊？&rdo;

&ldo;你以为他金发蓝眼是天生的啊？！不是应观众要求，难道是为了配教堂的墙壁颜色啊？！&rdo;

类似这样的鄙视句，不断打到我的头上来。

对我这些基督教朋友来说，像我这样的无神论者，最可恶的地方，正在于这种&ldo;有眼不识耶稣之美&rdo;的迟钝反应吧，白白浪费了几百年来这么多大画家的苦心设计。

性加暴力一人秀

如果连电影里二十世纪末见多识广的作家，都还是忍不住就要眼睛这么花一下的话，可以想见终生自闭在修道院的修士修女们，每二十四小时眼睛发花的频率了。

永远空白的墙壁，唯一裸露，而且可以公然瞪之望之、吻之抱之的，只有俊美耶稣的身体哪。

他那块短到不能再短、薄到不能再薄的腰布，到底默默包裹着多少寂寞灵魂的火热梦想？！到底静静掩盖了多少惊天动地的狂野挣扎？！

受难图里的耶稣，可不止裸露而已。他也常常从伤口标出鲜红的血来。一个人，从不开口说话，动也不动一下，就融合了性与暴力的超级偶像，唯有耶稣而已。

把内衣穿出来的玛丹娜，把内裤穿出来的麦克杰克森，就算雇了全世界最好的舞者，在台上疯狂的舞动，也竞争不过那一块纹风不动的、固执的小小腰布啊。

保险套你往何处去-[你睡不着，我受不了（1995）]

保险套，不能以比较含蓄的模样存在，真是很可惜呀。

怎样才算&ldo;比较含蓄的模样&rdo;呢？举一个例子来说：舌头，就是以很含蓄的模样存在的‐‐虽然常常要用到，可是并不会老是在大家的面前晃来晃去，让大家很不好意思。

听到这里，保险套一定会抗议了：&ldo;这一点我们也做到了啊。我们也没有&lso;老是&rso;在大家的面前晃来晃去呀。&rdo;

重点是，舌头即使在被用到的时候，也是高度含蓄的‐‐就算你把舌头从嘴巴里伸出来，也并不会觉得舌头是在挥着手臂大叫：&ldo;我要做爱了哦！我要做爱了哦！&rdo;

舌头伸出来，可能是舔棉花糖，可能是扮鬼脸，可能是因为在校长面前放了一个屁，谁也不能肯定‐‐舌头伸出来，就是要接吻，就是要做爱。

这样一比，就不能不很遗憾的承认，舌头比起保险套来，确实是含蓄得多了。

原因很简单‐‐舌头有很多种身份，保险套只有一种身份。

上帝比起人类来，毕竟是比较资深的设计师啊。

&ldo;我也可以当气球哦……不能说是只有一种身份吧？……&rdo;保险套还是不死心。

保险套也放嘴里

因为刺眼的关系，保险套的存放，成为伤脑筋的事情。舌头当然没有这样的烦恼‐‐&ldo;放在嘴巴里很好啊&rdo;，舌头这样懒洋洋的趴着。

保险套就倒霉多了。一方面没办法也放在嘴巴里，另一方面呢，身上似乎也并没有比嘴巴更理想的地方呀。

即使只是以洞的大小和容量来讲，也没有能打败嘴巴的部位了。

所以，保险套就只好跑到皮夹和皮包里面去了。这对保险套来说，当然是很尴尬的事‐‐人造的假人皮，被紧紧夹在动物的真皮里面，是很荒谬的处境吧。

就好像一只牛，如果吞下去一个橡皮奶嘴，也会觉得很奇怪的。

借住在皮夹和皮包里的保险套们，前面挤着很多张煞有介事的金融卡，后面挤着印满伟人臭脸的钞票，会不会很不自在呢？

如果申请开一家妓院，结果被分配到中央银行和总统府的中间，也会对大家都很辛苦吧。

方向盘下晃动的保险套

那么……保险套钥匙圈的正当性，似乎就一下子提升了不少哪。