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第8章（第1页）

依照惯例，留守的工作由政景担任，护卫的工作则由增田贞隆担任。

在产房打开的三七之日，龟冈文殊堂的长海法印终于来到了米泽城。只见他以庄严肃穆的表情告诉众人，梵天丸乃是由一直深受当地人敬畏的圣?&rdo;万海上人&rdo;所投胎转世的。

根据民间的传说，万海上人生前一直隐居于仙台城与经峰之间的黑沼泽区，死后则葬于经峰。据说他是一位具有广大神通的活佛，而且深具圣德。更特别的是，他只有一只眼睛。

传说独眼的万海曾经掬取沼泽区内的湖水来清洗身体，因而栖息在黑沼泽区的鱼类也都只有一只眼睛。

一般而言，凡是得道升天的高人，死前必须绝食、禅定，否则就无法保持完整的躯壳。而他们之所以要保持自己的形骸，全是为了便于重新投胎转世。

在战国时代人们的眼里看来，这个拥有广大神通的高僧能够寄住在最上义姬的腹中，成为伊达家的嫡子，即象征着伊达家的家运将会日渐兴盛起来。对于崇拜英雄传说的人们来说，这的确是件不容置疑的光荣事迹。

当然，义姬本身并不相信这种传闻，但是她的夫婿辉宗却丝毫不曾起疑。

在义姬踏出产房之日，亦即梵天丸出生后的第二十一天夜里，在米泽城内（到底该在什么时候带着孩子返回山形城呢？）一直暗中等待良机的义姬，与因为深信奥羽之地已受大日如来慈光照拂而欣喜不已的辉宗，终于在久别之后再度重逢了。

这一天，甚至连马房的小厮都获得主人所赏赐的美酒。而在义姬的房内，由曾祖父植宗、祖父晴宗送给梵天丸的礼物堆积如山。

&ldo;真是辛苦你了！&rdo;

辉宗再度向义姬道谢，然后挥手将抱着梵天丸的乳母召到面前。

&ldo;你看，这个在你腹中孕育而成的梵天丸，多么可爱呀！&rdo;

早在孩子出生之前，辉宗就已经选定同族的增田贞隆之妻政冈为乳母。这就是日后歌舞剧&rdo;先代秋&rdo;中所出现之烈妇政冈的原型。

当然，辉宗并不只是为梵天丸挑选乳母而已。

尽管孩子尚在襁褓之中，但是辉宗却已经聘请岩城宿儒相田康安担任儒学之师。辉宗认为，即使身为武将，也必须研习禅学，因此他特地前往位于米泽近郊夏刹之地的东昌寺拜访康甫，托他代为寻访良师。

既然这个由汤殿山诸神所赐的孩子是万海圣德转世，那么在教育方面就绝对不能草率从事。东昌寺是伊达家的私人寺院，而住持康甫则是辉宗的叔父。

&ldo;东昌寺的住持一定会为我们效力的。&rdo;

辉宗眯起眼望着凝视梵天丸那沉睡脸庞的义姬。

&ldo;如果能够延聘一位大禅师，那么我将不惜耗费巨资，重新建造一座寺院。&rdo;

&ldo;重建寺院……为了这个孩子吗？&rdo;

&ldo;是的，我们可以把它当作梵天丸的私人书房啊！我曾经察看过东昌寺附近的土地，发现有两个地点相当合适，因此一待人选决定之后，我就要开始兴建寺庙。&rdo;

义姬默默地凝视着孩子。产后的她，皮肤显得更加洁白纯净，而那黑缎似的秀发，更衬托出她那慑人的美。

&ldo;先建寺院，然后再迎接新住持……我相信这么一来，高僧们必然不会拒绝我的邀请。坦白说，如果不这么做的话，大部份的高僧都不愿意来到这偏僻的奥羽之地。&rdo;

&ldo;截至目前为止，有没有比较适合的高僧人选呢？……&rdo;

&ldo;叔父向我推荐一位曾经在东昌寺住过的高僧，名叫虎哉宗乙。据说他是美浓岐阜人，曾跟随快川绍喜大和尚学习佛法。&rdo;

这位快川和尚，就是认为&rdo;火也是凉的&rdo;而在甲州惠林寺的兵灾当中慷慨赴义的超脱生死大先觉。在他的门下，有两位被誉为&rdo;天下二甘露门&rdo;的得意门生。其中一位就是虎哉禅师，另一位则是下野云岩寺的大虫禅师。如果能聘请到虎哉禅师担任梵天丸的老师，那么无疑地就可使孩子接受最好的教育……想到这里，辉宗感到乐不可支，忍不住又多喝了几杯，并且滔滔不绝地说着醉话。

（他真是一个好人……）

看来对方一点也不怀疑自己。

想到这点，义姬感觉心痛不已。

眼见丈夫兴致勃勃地谈论建庙、招聘老师、建造马场及射箭场的计划，义姬实在不忍心告诉他，这孩子将不会住在这儿。

义姬一直在等待机会取得丈夫的首级，到那时，她将会带着孩子回到山形城。

然后，中野宗时会带领一批叛军进入米泽城内。届时，奥羽的势力分布图就会完全改观了。

&ldo;你知道吗？我连服侍孩子的小厮人选都决定好了。&rdo;

辉宗似乎有意要博得妻子的赞赏。&rdo;来，你也喝一杯嘛！&rdo;说完辉宗把酒杯递到妻子的手上：&rdo;为我小酌一杯吧！真是辛苦你了。&rdo;

如果不是心中另有计划，义姬根本不会接受这杯酒。但是，人是相当复杂、奇怪的动物，因而在酒的作用下，义姬变得比平常更加柔顺、妩媚。不！这或许是由于超越人为的自然微妙意志使然也说不定。

看着义姬仰头喝尽杯中之酒，二十四岁的辉宗以急迫的语气斥退了政冈。