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第359章开元盛世
作为大宋的第一次秋祭大典,在秦淮河上展现的器械并不多,而且很多已经在江南普及开来,比如连机碓,这是新任京畿尹杜畿发明的器械。
京畿尹即丹阳郡北部一带新设的京畿郡,包括建康、秣陵、丹阳、句容等县。
这里水网发达,水利便利,早已铺设展开了这些大型机械。
不过这些机械虽然简单且普及,今日召集太子和诸公卿依旧意义十分重大。
太子如今已经快要弱冠了,性格特点也已经非常明显。
与他父亲允文允武,神武天资不同,太子虎头虎脑,心性相对单纯,说的好听一点,是虚心纳谏,广开言路。说的难听一点,就是没有什么自己的主见。介于袁绍和李治之间。
孙策对此,其实没有什么特别的感触。
反正也是自己的孩子,只要能健健康康长大,顺利继位,他就别无他求了。
这个时代,一个孩子能顺利长大,没有夭折,就是父母之福。
如果新王朝的统治者跟宋室开国皇帝一样,有着仁心和底线,就让宋室遗民去往边疆,继续为诸夏开疆拓土,传播文明。
所以宋室也不要幻想长治久安,绵延千年。
其一,任何朝代,太宗朝都容易出事。要宋室不想二世而亡,那太子稳重一点,不折腾,无疑是一件好事。
太子孙绍性情比较宽和,对孙策所提及的马列学说,没有过多询问,只当是父亲说的马上打天下的那套经验。
当然,这些也不一定是士大夫们所想要的或者所预期的,跟太子多谈论这些也没有用。
天下苍生都是相同的贫穷低财富状态,所以一旦发生天灾人祸,就会导致整个社会崩溃。
“书生造反,三年不成。以我朝典制,你即便在深宫三十年,这些家大业大的公侯,也根本掀不起浪花。”
汉武帝时列侯坐酎金失侯者百馀人,这一幕已经上演过了。
还不如告诉太子,发展才是硬道理。提升发展力,是解决一切问题的根本。
孙策欣慰的点头,说道:“我儿有璞玉之资,终能成一代贤君。没错,百姓安居乐业,有安稳收入,才是国泰民安的根本。只要百姓不乱,天下间,列侯、世家、豪强、士族都不足为患。”
不说萧规曹随,至少绝不会出现人亡政息。
这应该是中原所有君侯将相都一致推崇的真理了,没有任何人在这方面有质疑。
况且人心在宋,则后代子孙难道就没有一个人在中人之资以上,选贤任能,完成中兴?
说到治国,孙策感慨道:“朕虽然马上打天下,但更愿谥号为文啊。”
而且太子这个性格,对国家而言,也未尝不是一件好事。
人类要是真有这个能力,早就建起来人间天国了。
宋室当初以吴郡一郡之地而终有天下四海,靠的正是不断发展生产,不断壮大势力,不断积累财富,让天下百姓富足,最终自发拥立宋室,取代汉室。
当中原种出来的粮食足够百姓衣食无忧了,就足以解决百分之九十九的问题。
听到孙绍这说法,孙策颇为意外和惊喜,说道:“如此甚好,若两代君王相继,开百年盛世,则我宋室必国祚长久,民心向之。”
马列学说,就是这么的朴实无华,又直指大道本源。
所以孙策总结道:“所以不要信儒家的重本抑末之说,儒家学问总是不如朕所提之马列学说。与其让百姓甘贫守穷,压制人性,不如让人人富庶,天下大同。”
哪个国度还能没有问题,没有犯罪,没有不公?
剩下的问题,那不是孙策,也不是孙绍能够解决的了。
如果实在不幸,那也只能怨后世不肖子孙失德了。
太子诚然没有雄才伟略,意气风发,壮志勃勃,可安安稳稳,又何尝不是福气呢?
作为老父亲,帮他解决四方忧患,给他留下一个偌大的家业,不就足够让他守成了吗?
所以在看完这些巨大的机械之后,孙策转头看向太子,淳淳教导:“朕说工欲善其事,必先利其器。太子记住了,苟利民生,任何器械都应重视。这些大型器械,使民生效率大增,才能使我宋室统治安稳。四海穷困,天禄永终。此乃汉室亦知之理。”
儒家学说或许是好的,当初的设计者,也期望天下大同,期望老有所依,幼有所养,男有分,女有归,百姓皆各得其所。
此时谥号还没有被后代泛滥玩坏,仍是皇帝最重要的评价。