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第29章（第1页）

在蒙昧时代的文学中，散文没有什么好的代表作品保存下来，因为书法的体系还没有充分地发展起来。我们仅有很少的几篇东西，主要是传奇和传

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1aghāni，volix，p150，vii，p150。

1参阅al-jāhiz，aju&rso;atrasā&rso;il（cairo，1324），pp41‐43；&lso;iqd，

voli，p125。

1二册，1310年（1892年）开罗出版；gfreytag，arabuproverbia（bonn，1838‐‐1843）。

2二册，1300年（1882年）君士坦丁堡出版；al-ufa■■alibn-salaah（920年前后卒），al-fākhir，edcastorey（leyden，1915）。

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说，都是在伊斯兰教时代编辑成的，看样子是从比较古的时代传下来的。这些故事，大半是关于宗谱（ansāb）和上面已讲过的各部族间的战争的故事。阿拉比亚的宗谱学家，象他们的同胞‐‐阿拉比亚的史学家‐‐一样，有一种惊人的幻想力，他们的幻想，毫不困难地跨过了许多空谷，填满了许多空处；他们用这种方法，在大多数情况下，都能给我们一个连续的记录，是自亚当（阿丹）说起的，在更谨慎的叙述中，则是自以实玛利（易司马仪）和亚伯拉罕（易卜拉欣）说起的。伊本&iddot;杜赖伊德的《语源学》（kitābal-ishtiqāq）3和伊斯法哈尼（公元967年卒）所著的包罗万象的《乐府诗集》（kitābal-aghāni）里，有许多关于宗谱学的极宝贵的资料。一部分有韵脚的散文，也保存下来，据说是伊斯兰教以前的卜辞。

用诗歌来表情达意，这是伊斯兰教以前的阿拉比亚人唯一的特点。他们的才能，在诗歌中才找到了表现的机会。贝杜因人爱好诗歌，这是他们在文化上的一种优点。阿拉伯文学，象大多数的文学一样，是以诗的突然出现开始的；但阿拉伯的诗一出现就是成熟的，这是与其他的文学里的诗不相同的。保存到现在的几首最古的诗，似乎是在回历纪元前约一百三十年（公元492年）创作的，内容与白苏斯战役有关；但这些诗的格律，是十分严格的，所以一定先有一个很长的发展时期，以培养表情达意的艺术和阿拉伯语固有的力量。公元六世纪中叶的诗人，是后辈诗人望尘莫及的。伊斯兰教初期和后来的大诗人以及现代的小诗人，都曾经承认而且仍然承认，古代的作品是可望而不可及的典型。这些古诗，全凭背记和口传，在回历二世纪和三世纪，才最后记载下来。现代的批评界的研究已证明了这些古诗都经过后人的校订和修改，使其与伊斯兰教的精神趋于一致1。占卜者（kuhhān）所惯用的有韵脚的散文（saj&lso;），可以算作诗歌形式发展的第一个阶段。《古兰经》就有这样一种文体。驼夫的歌曲（hudā&rso;）可能是诗歌形式发展的第二阶段。据本地的阿拉伯的传说，阿拉伯的驼夫，随时按照骆驼有节拍的步伐而歌唱，这种歌曲是阿拉伯诗歌的雏形。这种解释是有几分道理的。在阿拉伯语中唱歌人（hādi）和驼夫（sā&rso;iq），是两个同义词。赖斋子（rajaz）2每行内包含四个或六个音步，是从有韵脚的散文发展起来的，而且构成最古老最单纯的韵律。阿拉伯人给赖斋子下定义说：&ldo;赖斋子是诗歌的头生子，有韵脚的散文是父亲，歌曲是母亲。&rdo;在这个文学的英雄时代，诗是唯一的文学的表现手段。长诗（qas■dah）是唯一的和最完备的诗体。据说白苏斯战役中台格利卜族的英雄穆海勒希勒（约在公元531年卒）是首先创作这一类长诗的。长诗的发展，似乎与阿拉比亚人的战役，特别是台格利卜或肯德等部族之间的战役，有密切的关系。伊木鲁勒&iddot;盖伊斯（约在公元540年卒）原来是南部阿拉比亚的盖哈丹人，属于肯德部族。他虽是最古的诗人之一，但他通常被认为是最伟大的诗人，是诗人之王（艾米尔）。伊本&iddot;库勒苏木（约在公元600年卒）是北方阿拉比亚人，属于赖比耳族的台格利卜部族。这两位诗人，虽说不同的方言，但他们所创作的诗却表现出同样的文学形式。

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3edfw&uul;stenfeld（g（ttn，1854）。

1参阅tāhāhayn，al-adabal-jāhili（cairo，1927）。

2赖斋子是抑扬格，是二重韵的诗。‐‐译者

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阿拉伯的长诗，象荷马的史诗一样突然出现，就精心结构和韵律的错综变化来说，甚至超过了荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》。这种长诗初次出现的时候，好象已被常套所束缚：具有固定的开场白、共同的形容词、陈腐的譬喻、一律的主题‐‐这些都说明，这种长诗曾经过一个长期的发展阶段。这种长诗富于激动的热情，语言有力而简洁，但缺乏新颖的观念和启发思想的形象，因而不能引起普遍的欣赏。值得赞扬的，往往倒是诗人本身，而不是他的诗歌。这种抒情诗，译成外国语，就没有价值了。个人的和主观的成分，是占优势的。主题是写实的，视野是有限的，观点是地方性的。阿拉比亚人没有民族的史诗，也没有第一流的剧本。

在古代的长诗中，七篇《悬诗》（sevenu&lso;allaqāt）是第一流的作品。这七篇《悬诗》，在阿拉伯语世界上，仍被称为诗歌中的杰作。相传，每一篇诗都得过乌卡兹集市每年一次的奖金，而且用泥金描绘起来，悬挂在克而白的墙上1。乌卡兹的希贾兹，介于奈赫莱和塔伊夫之间2，每年在那里举行一次集市，那是一个文学的集会，英雄诗人们到那里去庆祝他们的功勋，并争取大家垂涎的第一名荣誉。一个诗人不在这里成名，就永不会成名。在伊斯兰教以前的时代，乌卡兹的集市，曾代表了阿拉比亚的一种学会。