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第四章 坑爹的神话（第1页）

把带着皮手套的两只手揉的嘎嘣响，神无用不怀好意的眼神扫视着战战兢兢的镇民，看那七分邪恶三分鬼畜的表情，倒还真和传说中奸诈狡猾择人而噬的大妖怪达到了微妙的同步，但此时的他确确实实是正义の味方。选择这个镇子调查风土人情并不是神无随便一指的结果，而是因为这个镇子里确实潜藏着妖怪，以前碰见的妖怪都是独居于荒山野岭的，所以他想看看有妖物居住的城镇是什么样的。

你们问我他是怎么判断妖物存在的？答案很简单，就像大圣爷可以用鼻子闻到妖气一样，神无是可以用眼睛看到妖气的，当然前提是开写轮眼。前面有说过，这个世界的天空一直被浓厚的阴云笼罩，一年到头都见不到几次太阳，显然这不是正常的气候现象，而神无则一直称呼这些云为“妖云”。

在神无的眼中，这些云气并不像一般人眼中一样，单纯是压抑阴霾，而是一股浓重的透着强烈邪异气息的黑雾，即使是少有的出现太阳的日子，这些黑雾依然会笼罩在天空中，让来自“天照大御神”的光芒都显得很是阴冷。而这个小镇子，不客气的说，在神无眼里就像是被墨水泡过一样，从头黑到了尾，要说这阵子里没有实力还算过得去懂得隐藏自己的妖物，估计是个阴阳师都要抄板儿砖砸人了。

不过显然这个时代恐怕还没什么阴阳师，安倍晴明还不知道在哪条轮回道上折腾着呢，只不过神无并不知道这点，这个地方在他心中一旦涉及到除妖驱邪的事，那么他第一个想到的就是阴阳师。而现在的神无显然是要客串一把尚未诞生的阴阳师，他也明白了阴阳师工作的难点。从现在来看，对于阴阳师来说最难的并不是如何战胜并杀死妖怪，最难的是在保证自身安全的前提下找到妖怪。

这个世界的妖怪是很擅长隐藏自身的，即便像面前这只一样居住在人类的城镇里，也绝对不会随意暴露在人的面前，只不过是时不时出来做几件神神秘秘的坏事，以保证人类对自己的恐惧而已。本来神无是想看看在妖物暴力统治下人类生活的风土人情，但显然妖怪对人类并没有什么同志管理的**，想想也是，如果你的储备粮知道自己找食物自己回家自己清洗身体的话。谁还愿意去费心思管理他们呢？

而神无遭殃被烤，说起来和这只妖怪也有不小的关系，因为就在不久前这个小镇子里有三个人被他吃掉了，而在历史上吃掉的人更多，所以在神无说出自己不是人类这句话的时候。首当其冲的就被怀疑进而定案了。而被烧烤的这两天神无也不是真的在呼呼大睡什么都没干，在写轮眼看破幻术的能力加持下。他早就找到了真正的妖怪。显然这只妖怪虽然相比于那些山精邪崇比较高级。有了自己的理智，但实力并没有强到哪里去，只能依靠幻术掩盖自己，要是他能够化形神无也是认不出他的。

“。。。虽然在下的确不是人类，但是和那些你们称之为‘妖怪’的存在也并不是同类，既然你们都不相信的话。那么就让在下替你们把他抓出来吧。。。”没有在意周围镇民和地中海戒备畏惧的眼神，神无知道如果自己不拿出切实的证据，也就是不找出妖怪本尊的话，单凭一面之词是很难让他们相信的。而他也早已经锁定了妖怪。那是一个老年人，貌似在镇里还有一定地位的样子，很显然一般不会有人怀疑到他，但正所谓灯下黑，往往不容易被怀疑的人，才是最容易出问题的那个。

这个老人瑟缩在人群里，同样摆出了畏惧戒备的样子，捏着拐杖的手还在不断颤抖，其演技之精妙，放在奥斯卡上足以捧上一两个小金人。但是在写轮眼的注视下，原本干瘪苍老的老人，实际上却是一个额上长角肌肉浮凸青面獠牙的饿鬼形妖怪，貌似种族是夜叉鬼来着。不过对神无来说，知道一个妖怪的种族对自己毫无意义，在他的认知中，面对妖怪的选项只有“杀”或是“不杀”，与种族没有任何关系。

虽然这只妖怪长相同样继承了对不起观众的光荣传统，但是相比起神无一个月中在深山老林里遇到的几只妖怪来说，完全可以算得上是干净整洁了，所以神无决定动用自己的爱刀，要不然刀不染血还能算是刀么？淡笑着微阖双目双脚错开，双手虚握置于身前，随着幽绿色的火焰划过，仅仅是刀刃长度就超越了两米的雪亮长刀就出现在了他的手中，即使没有太阳，那耀眼的刀身依然让注视者感觉到了短暂的目眩。

但是下一秒，这把夺人眼球的长刀就像是没有出现过一样消失在了神无的手中，那副准备出刀的架势也被收了起来，只有一个眼尖的地中海武士发现了人群中的异样。那个已经被妖物取代的老人，从头到脚出现了一条细细的血线，但是他本人却毫无所觉一般依然在那里演戏，直到“啪塔”一声分成两半摔在地上为止。

“呀啊！~”人们惊恐的尖叫响彻了整个小镇，就在众目睽睽之下，那两半尸体微微抽动几下洒出一地内脏鲜血以后，就变成了两半体积硕大肌肉浮凸的青绿色尸体，半边脸上还带着定格的难以置信。事实摆在眼前，显然神无才是正确的，他的确不是袭击镇民的妖怪，但是镇民和地中海们却在思考另一件事，他是怎么斩杀掉这个妖怪的？是靠着刚才那把刀么？但是却根本没有看到挥刀的动作，而且在他和这只夜叉鬼之间还站着好几个的镇民，为什么那些镇民却没有任何人受伤？

显然，这一刀是超越他们常识理解的一刀，起刀的动作刀路的变化收刀的时机全都无从判断，这是超越了“刀术”这个限制的极限之刃。也许他出刀了，也许没有。也许仅仅是凭着刀意就杀掉了这只妖物，凡是看到这一刀的人全都在猜测那无限的可能性，但真相如何却只有神无自己知道。而神无也不会告诉他们真相，以这些平民的本事穷极一生也不可能触摸到这个境界，就算是那些手段通天的大妖和神明也不可能办到，就算知道了真相，也不过是徒增烦恼而已。

轻抚了一下因为两天的烧烤而有些灰尘的排扣大衣，神无笑眯眯的转身就走，能做的他都已经做了，没必要也不可能继续留在这里。镇民们都处于妖物被瞬间斩杀的惊愕中。在他有意降低存在感的情况下，也没有人注意到他想离去的意思，但世上总有那么几个反应快的人，最后还是那个最早发现妖物被斩杀的地中海叫住了神无：“那个。。。这位大人。。。你是来自高天原的神明么？”

这个世界的人都是黑发黑瞳或者棕瞳，只有妖物或者神明才会拥有不一样的发色瞳色。而且这位高手也承认自己不是人类，看他在斩杀妖物时果决与高强武艺。武士能想到的也就只有传说中主兵战凶杀的建速须佐之男命了。但是事实却并非如此。神无摸着下巴貌似很慎重的思考了一下，然后伸出一根手指指了指天空：“如果你指的是上面那几位，也就是天照月读姬之流的话，我要比他们高级一些。”

“难道您是伊奘诺尊（伊邪那岐）？”地中海武士倒吸了一口凉气，看神无在提起“天照大御神”和“月夜见尊”时那种毫不在乎甚至隐隐有些玩笑的口气，武士实在很难想象他真正的身份。所以大胆假设之后，就怀疑到了三贵子的老爸头上。但神无会跟那个和自己妹妹**的下半身动物是一个级别的么，显然是不可能的，所以神无还是摇头：“我比他的级别还要高那么一点点。。。”

“别天神大人？！”武士直接惊叫出声。别误会，这三个字在此时代表的含义和止水那招最强幻术是绝对不同的。所谓“别天神”，在日本神话系统中是位于最高地位的五个神的统称，他们并没有真正的形体，而也正是他们诞生了世界，以及包括伊邪纳岐伊邪那美兄妹在内的一系列神祗。而最后的两者以交合的方式催生了日本列岛，并且生下了包括天照月读须佐之男在内的一大溜神明，为高天原神系的形成奠定了基础，可以说其地位和中国的盘古以及希腊的卡奥斯是差不多的。

当然，这里所说的卡奥斯和作为修谱诺斯爷爷的那一只有着本质的区别，甚至于这个世界如果存在修谱诺斯的话，也和神无失忆前认识的那只有着本质的区别。非要解释的话，后者的类型是“人们认为我是修谱诺斯，那我就叫修谱诺斯”，而前者则是“因为我是修谱诺斯，所以你们必须叫我修谱诺斯”。

是不是有些乱？那么就简单的解释一下，其实也就是说，神无认知中那个喜欢玩儿神秘的恶趣味睡神，实际上是好多个世界“睡眠”概念的具现化象征，他并没有自己确认的身份，往往是一个世界的人认为他叫什么名字，他在那个世界就叫做什么名字，也许会有蘑菇电饭煲摩托车一类的称呼也说不定。而这个世界如果存在修谱诺斯的话，那么他只是一个掌握了控制梦境能力的强者而已，是因为他的身份就是修谱诺斯才会被称为修谱诺斯，两者差的根本不是一个两个次元层面。

而世界中一般平民认知中的神，其实也就是这些只能在星球上耀武扬威的土地神，本质上他们其实也就是个英灵，撑死实力能堆到精灵级，而像“别天神”这种存在，也不过就是天使级而已。创造世界这种事本来就不是一两个天使能够办到的，也就只有卡奥斯或者双子神这种级别的才能尝试一下，任何神系的神话中都得有那么一两个创造世界的存在，但他们究竟做了什么让人这么误认那就只有天知道了。

而神无呢，他是真神啊，可不是这些依靠信仰才能存活的土地神，那可是只要时间和实力到了，就能毫无问题的控制一个乃至几个世界，站在“卡巴拉生命树”或者也可以称之为“天道”最顶点的存在。甚至于像卡奥斯鸿钧一样以身合道成为“卡巴拉生命树”或者“天道”的本身也不是不可能。可是这些土地神呢？他们甚至连一个星球的星球意志都脱离不了，只要在星球意志中对于他们的信仰被完全剔除，那么他们就会像失去英雄之证的英灵一样，无声无息的消失在历史长河里。

所以武士对于神无身份的猜测还是低了，虽然这也有他们认不清自己所谓“神明”真正身份的原因在，不过对于他来说就算搞清英灵和精灵的区别也没什么意义，因为两者在都是可以一刀秒了他的存在。神无也并没有难为他的意思，对于一个没有力量的普通人来说，想象力的极限也不过就是创世神了，虽然这个创世神99。999%的可能是西贝货。但是也并不妨碍他能让一般人不会往自己的上面想。

“。。。你要这么想的话，算是吧。。。”说实话默认这个猜想的时候，神无还是有些郁闷的，因为他觉得这样实在是太掉价了。作为一个国土面积小的可怜，但是神明数量却有八百万的文化系统。用屁股想也知道，就算是他们的创世神肯定也强不到哪里去。神无甚至怀疑就算让他们一只手。自己也能毫无压力的毁灭世界。兵贵精而不贵多，想华夏国泱泱土地何止千万里，所有的天兵天将加起来也才十万，还不够高天原正牌神的一个零头，但是瞅瞅人家那战斗力，根本就不是一个层次的。

至于希腊北欧那边手下连个小兵都没有。加起来几只手就能数干净的的下半身神就更不用说了，当然某个大闹天宫单挑十万天兵的泼猴纯属论外，在此就不做讨论了。而且高天原神系还有一个最大的毛病，那就是他们是“妖怪。神仙，傻傻分不清楚”的神系，八百万神明里如果详细扒一扒，可能有80%都是妖怪在那里顶岗充数，而且还并不是什么实力强大的妖怪，比如占据高天原最多基层职位，在其他神系中绝对不可能存在或者说直接被当成妖怪的“付丧神”就属此类。

被称为什么都敢混搭给你看的国家，日本最基础的文化体系毫无疑问也是混搭出来的，因为这种地八仙乱炖一样的文化模式，日本人尤其是古时候的日本人，其思想行为方式在外界看来甚至达到了让人匪夷所思的程度，而这也毫不留情的反映到了他们的神话上。先不说生殖器崇拜之类耳熟能详的事情，先掰掰伊邪纳岐的囧事就可见一斑，他老婆伊邪那美因为生火神加具土的时候被烧伤了下阴而死，所以这货怒发冲冠一剑砍了自己的儿子加具土，你说这该如何评价？

当然，伊邪那美作为和华夏传说中“女娲”地位等同的存在，居然会因为被儿子身上的火焰烧伤而死，也着实是在丢“神明”二字的脸面，你看人家赫拉和盖亚，百眼巨人阿尔戈斯百头魔怪堤丰那是说生就生都不带找个接生婆的。再说伊邪纳岐，各种意义上为了妹子砍了儿子这事儿先不论，好坏还能落个痴情痴情种子的称号，结果这货转头就做了负心汉，那当真是让非日本文化系的人跌爆一地眼镜。

详细情况就是这货跑去黄泉找伊邪那美，而后者表示你来晚了不过我还是可以和你离开云云，但要求伊邪纳岐必须等一段时间不能回头看自己。结果伊邪纳岐这小子实在太贱，忍不住回头看了一眼，结果却看到了自己的妹子浑身蛆虫的惨状，然后二话不说掉头就跑，最后被伊邪那美一路追杀出了黄泉。

就这还没玩，伊邪纳岐这混蛋认为自己是看到了不干净的东西需要清洗，然后在洗眼睛时诞生了天照和月读两个女神，这显然是照抄了盘古的传说，相比之下洗鼻子诞生的须佐之男就比较苦逼了，属于典型的后妈生的。而在生出了三贵子以后，这货居然毫不犹豫地说出了“我生了那么多孩子，今天终于生了三个好的”这种话，我说伊邪纳岐先生，你以前的那些孩子可都在哭泣啊喂！

就这么一个放在华夏文化圈绝对是要被口诛笔伐示众游街凌迟处死的货色，居然会被奉为高天原神系的太上皇，日本人三观会正到什么程度也就可想而知了。要说在世界神话体系中最不召待见的神系，除了那帮以干女儿干妹妹干老妈为荣，每天都在挑战文化局底线的希腊神之外，就属这些高天原的神明了。

而在这个所有高天原神明都真实存在的世界，神明的地位也相当尴尬，虽然八百万这个数字叫出去十分响亮，但其中80%都是战五渣，百分之19%是战六渣，这些神明甚至连最低级的妖怪都干不过。而剩下的八万里，七万是战9渣，九千九百多是战10渣，随便来个大妖怪都能扫翻一片，就算是站在顶点的三贵子也不算什么强者，须佐之男斩杀八岐大蛇的时候不还得趁着人家喝大了以后才行么？

混得这么苦逼的神在世界神话史上都是独一份儿的，哪怕人家北欧神系最后黄昏了，那也是打的轰轰烈烈气壮山河，起码对得起“神明”两个字。所以神无并不想和这些实力地下脾气还不小的家伙搅合在一起，挥挥手示意自己不想纠缠以后，神无就脚下一蹬，眨眼间便消失在了武士的视野范围内。（未完待续。。）