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第24讲 希伯来诗（第1页）

我现在要来跟各位谈希伯来诗。还好今天《圣经》的印刷编排对诗和散文做了区分，这样做很重要。比如散文的编排像是报纸专栏，句子之间没有任何间隔，而且不留白，以整段为单位，这是散文的格式；但是诗则留有许多空白，句子也比较短，而且一行一句，是以句子为单位，而不是整段文字。那么为什么区分散文和诗很重要呢？《圣经》为什么必须清楚区分这两种文体呢？

英诗和希伯来诗不太一样，所以我们不见得会注意到这两种文体的不同。当上帝用散文说话的时候，是从祂的理性向你的理性表达祂的想法；但是当祂用诗说话的时候，是从祂的内心向你的内心表达祂的感受。

所以这是你了解《圣经》的关键，当你在《圣经》上读到诗的时候，就要去了解上帝的感受。《圣经》有许多地方在描述上帝的感受，上帝的情感非常地丰富，我们每天都会影响到祂的感受，也许是让祂伤心、快乐或愤怒，所以我们无时无刻都在影响上帝的感受。其实我们对上帝的感受，并不如上帝对我们的感受来的重要，所以研读诗和散文一样重要。

我现在要谈诗，因为下一个单元我要讲《诗篇》，然后是《约伯记》，所以我们需要从希伯来的角度先了解诗，才能够继续研读下去。

《圣经》中的先知大多是用诗来说话，这表示他们是在传达上帝内心的感受，让我们知道上帝的心情，这一点很重要。读《圣经》的时候有可能太理性，只是从中领悟一些想法，但是除了明白上帝的想法，还需要理解祂的感受，《圣经》就是用诗来表达上帝的感受。

用散文说话比较自然，我们平常交谈都是用散文，如果用诗来交谈会很奇怪，那样听起来感觉会很不自然。诗必须事先想好，才能够讲得出来；散文却是想到什么，就可以讲什么。假设我回家的时候对我太太说：“我已饥肠辘辘，就此开动，今天是吃派和豆，这刀子上面有污垢，拿只干净的来换过；今儿个只有菜一道，酱汁不妨多一点给我。”我平常讲话并不是这样的调调，各位，你懂吗？如果我这样讲话，一定是事先周全地想好，才讲得出来的，这种说话方式不自然，不是平常的说话方式，而是很特别的方式。

那为什么要用这种方式呢？为什么要那么麻烦的写诗呢？答案是：诗比较能够感动人，所以带给人的影响可能更大。诗可以带来散文无法带来的感动，是吧。所以卡片常用诗来表达情意，比如问候卡、情人卡、生日卡、还有圣诞卡等等，因为是要传达内心的情感，所以用诗来表达，而不是散文，这样了解吗，各位。

诗是用来感受的，你要去感受诗中的情感。首先，诗可以深入脑中，叫人不容易忘记。学生时代读过的诗，比散文容易记得，不是吗？小的时候我们背过的诗，现在都还记得，会一直留在记忆中。我们对上帝的认识大多来自诗歌，为什么？因为是用诗的形式，所以歌词一定要有内容。今天有一些诗歌并没什么内容，但是如果你熟悉查尔斯卫斯理具有教导性的诗歌，就会对上帝有更多的认识。这些诗歌容易记住，可以深入大脑，深入脑中的直觉区和艺术区，那些区域的记忆比较长久。

第二，诗也能够深入内心，触摸到你的情感。我要读一首短诗，来触摸你的情感：“他俩并肩漫步，在繁星点点的夜空下，一同走到农舍庭院门口，他为她打开栅栏，她没有微笑，也没有道谢，她完全不懂这些，因为他只是个牧童，而她只是只泽西母牛。”如何，这首诗……这首诗触摸到你的两种情感，一个是浪漫的情感，你的心跳也许稍微加速，不知道再来会怎么发展；接着又触摸到你的幽默感，让你笑出来。同样的内容，如果改用散文来描述，就不会有这种效果。

诗也可以深入意志，带来更高层次的挑战，效果远胜过散文；诗可以改变生活态度。有一首诗是我在讲道中经常引用的，作者是一次大战一位有名的军牧，他名字叫做史达德甘乃迪，后来大家都叫他威班威利，因为他常送廉价的威班香烟给士兵，后来他成为英国一间教会的牧师，那是一间五旬宗的教会。我在那里讲过道，就想到了他。他写过一首很棒的诗，叫做《漠不关心》，来听听这首诗可以如何挑战你的意志：“耶稣被带到各各他，钉上十字架，他们钉穿祂的手和脚，就在那加略山上，他们为祂戴上荆棘冠冕，祂的伤口鲜血直流，在那人心冷酷无情的时代，人命不值分文。当耶稣来到伯明翰，人人对祂视若无睹，无人伤祂一根汗毛，只是任凭祂死去，人们不再凶狠如昔，不再残酷地折磨祂，只是对祂视若无睹，独留祂站在雨中。耶稣对天大声呼喊，赦免他们吧，他们不明白自己的作为，冷雨不停落下，淋透祂全身，群众纷纷回家，整条街上空无一人。耶稣蹲伏墙角，为加略山哭泣。”你看这首诗多么打动人心，所以希伯来人才会用诗的形式来表达。

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诗可以打动全人，包括情感、心思和意志，所以上帝常用诗来表达。诗的关键在于用字精妙、含意深远，这是诗吸引我们的地方。遣词用句具有美感，可以深深打动人心。

基本上，诗就是讲求平衡、对称和比例。长相美丽的人有平衡的五官，诗之所以能够吸引人，就在于平衡和对称，遣词用字十分地平衡，每个句子一样长。总括来说，诗的美感是因为它具备了三种基本特性：第一是押韵。押韵，这是英诗的一大特性，但希伯来诗没有这种特性。英诗很流行押韵，押韵的字有一种平衡：JackandJill，wentupthehill，tofetchapailofwater，Jackfelldownandbrokehiscrown，andJillcametumblingafter。从头到尾都有押韵，童谣大部分都是以押韵来取胜的，诗人贝哲曼的诗主要是以押韵取胜。现在有一种无韵诗，看不出来它到底是不是诗，但是遣词用字却十分地巧妙，只是并没有押韵。现代人也喜欢在诗的最后来一句急转弯：“三十天的有九月、四月、六月和十一月，其他都是三十一天，这公平吗？”最后一句急转弯，把你吓一跳，打破押韵，让你吓一跳。所以诗无论规则或者是不规则，都具有美感。

诗的第二种特性是节奏，节奏也会让诗听起来有美感，诗的节奏是根据音节来计算，打油诗就是一个典型的例子，打油诗都有同样的节奏，这节奏让它朗朗上口，这是希伯来诗的特色。英诗很喜欢采用四拍三拍的节奏：

Theboystoodon

theburningdeck

whenceall

buthehadfled

Theboystoodontheburningdeck，whenceallbuthehadfled。这是四拍三拍的节奏，在希伯来诗中常见这种节奏，在苏格兰诗中也十分的常见。“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”原文四拍；“祂使我躺卧”原文三拍；“在青草地上，领我在……”原文四拍；“可安歇的水边”原文三拍。四拍、三拍、四拍、三拍，了解吗？这种节奏很容易记住，这种节奏可以帮助人记住诗的内容，这是第二种特色。有节奏的诗，重音务必要放对位置，各位一定要记得。可惜的是今天有很多诗歌，都把重音放错了位置，我来举个例子：

Forallthegood

ourfatherdoes

Godandkingofusall

听起来很不协调，不是吗？因为重音放在后面而不是放在上帝。一首诗歌的好坏，它的关键就在这里，如果重音放错了位置，就很难打动人心。希伯来诗的重音放对位置，但那是希伯来文，要译成英文并不容易。

接下来，诗的第三种特色是重复，除了押韵、节奏，还有重复。只要重复一个字或一个句子，就会像诗。“布鲁特斯很值得尊敬”，记不记得这句话？布鲁特斯很值得尊敬，布鲁特斯很值得尊敬。重复字句就会像诗，“咩咩黑羊你有羊毛吗？有啊，有啊。”重复用字就有了一种平衡。我们有双眼、双耳、双鼻孔、双手和双腿，所以重复用字就变成诗，有一种平衡和对称。重复两次的话就像诗，关键在于读起来悦耳，诗本来就是要朗读的，光用眼睛读，不能彻底了解诗的含意。比如说《诗篇》这卷书，我们要看的时候要朗读出来。出声朗读《圣经》中的诗，要比默念还容易了解；把诗中的声音朗读出来，会有一种满足的感觉；把声音朗读出来，会更容易体会诗的内容。

诗会带出一种令人惊叹的感受，诗有一种令人惊叹的感受，是散文没有的。惊叹是通往敬拜的路，所以《诗篇》都是诗的形式。有一首童谣的歌词是：

“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星；挂在天空放光明，好像许多小眼睛。”

如果整首歌词改成科学词汇，就会扼杀孩童那种惊叹的感受。比如说我们可以改写成这样：

“一闪一闪亮晶晶，我很清楚你是啥；你是气体冷却后，蜕变成的大石块。”你看，这样一改就失去了孩童那种惊叹的感受。再进一步来改写的话：

“闪烁闪烁众星球，我想知道你是啥；高高放在外太空，好像许多小钻石。”意思一样，但是毫无诗意，变成了科学用语。

散文是发自理性的科学文学，诗则是发自内心表达惊叹感受的文字，有一种赤子的特质。以上是诗的一般特性。

诗的另外一个特性是不只有文字、还有图像，不断地让你联想到一些情景，看到一些图像。各位要记得写诗不能够缺少想象力，诗人必须用到许多比喻、还有图像，比如“一闪一闪亮晶晶，好像许多小眼睛”，你可以想象眼睛眨个不停。或者像是《诗篇》说：“如鹿切慕溪水，我的心渴想上帝。”我们可以想象一只鹿口渴得伸出舌头，“我的心渴想上帝，如鹿切慕溪水。”

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