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第2章 小畜卦是履卦的综卦（第1页）

概述1小畜卦与履卦

天地间的和谐与前行在古老的《易经》中，小畜卦与履卦如两颗璀璨的星辰，闪耀着智慧的光芒。小畜卦，如微风吹拂下的积聚，是一种渐进的力量。它象征着在积累中等待时机，如同种子在土壤中悄然生长，等待着绽放的那一刻。那是一种坚韧的耐心，是对未来的坚定信念。履卦，则是脚踏实地的前行，是一步一个脚印地走在人生的道路上。它告诉我们，要勇于担当，坚守正道，以稳健的步伐迈向目标。每一步都承载着责任与使命，每一步都在书写着人生的篇章。小畜卦与履卦，一静一动，相辅相成。它们是天地间的和谐韵律，是生命旅程中的指南。在小畜的积聚中，我们积蓄力量；在履的践行中，我们坚定前行。它们让我们懂得，只有在积累与实践的交织中，才能抵达理想的彼岸。让我们在小畜卦与履卦的智慧启示下，以平和的心态积聚力量，以坚定的步伐履行使命，在人生的舞台上，演绎出属于自己的精彩华章。

一、七律：《赞小畜履综卦》

小畜履卦互综含，阴阳相对妙理传。云行雨施德泽润，脚踏实地路途宽。巽风乾天相呼应，柔顺刚健势不凡。卦象深涵智慧在，乾坤变化悟真诠。

诠释：诗的首联“小畜履卦互综含，阴阳相对妙理传”，指出小畜卦和履卦互为综卦，它们包含着阴阳相对的奇妙道理。颔联“云行雨施德泽润，脚踏实地路途宽”，描述了小畜卦中云气流行、雨水降下，带来德泽滋润，而履卦则强调要脚踏实地，这样道路才会宽广。颈联“巽风乾天相呼应，柔顺刚健势不凡”，说明了小畜卦中巽风与履卦中乾天相互呼应，体现了柔顺与刚健相互配合的不凡态势。尾联“卦象深涵智慧在，乾坤变化悟真诠”，强调这两个卦象蕴含着深刻的智慧，从中可以领悟到天地变化的真谛。

二、小畜卦履卦智慧

解析彖传、象传与十翼的深刻内涵小畜卦的智慧：卦辞：“亨，密云不雨，自我西郊”。意思是顺利，来自我方西郊的密云，集结而不下雨。象征着在当前形势下，主方有一定的发展机会（亨），但客方力量也不弱（密云），主方需要有所节制和积蓄力量（不雨），不能贸然行动。

彖传：“柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也”。柔指的是客卦巽卦的阴爻居位得当，且上下的阳爻与之相应，这就是“小畜”的意思。下卦乾卦象征刚健，上卦巽卦象征柔顺，刚健而又柔顺，九五阳爻居上卦中位，表明其志向能够施行，所以是亨通的。“密云不雨”表示阳气仍然有向上发展的趋势；“自我西郊”说明施雨的条件尚未成熟，还不能普及。强调了主方在面对客方时，应保持刚健的同时展现柔顺，且要注意条件尚未完全成熟，需继续积蓄力量。

象传：“风行天上，小畜；君子以懿文德”。风在天上吹拂，象征着小有积蓄；君子应该修养美化自己的文德。这意味着君子要像风一样，在积聚力量的过程中，不断提升自己的品德和修养。

初九爻：“复自道，何其咎？吉”。爻辞意为返回本来应走的道路上去不是过失，而是吉祥。启示人们在行动时要保持正确的方向，出发点要正，这样即使在初始阶段，也能有好的发展。初九阳爻居阳位，当位且与六四有应，只要主方回复到自身合适的道路上，不触犯客方利益，就没有怪罪，能够获得吉祥。

九二爻：“牵复，吉”。被外界牵连而复归于正道，吉祥。此爻表示在遇到阻碍时，若能把握“中庸”原则，团结他人，共同冲破阻碍，便能达到理想效果。九二阳爻居阴位，不当位但与九五不有应，说明主方良好素质可能受到损失的潜在不利因素并未成为现实，此时主方应牵引客方一起回归正道，实现互利共赢则可得吉祥。

九三爻：“舆说辐，夫妻反目”。就像车的轮轴与辐条脱离，又像夫妻反目一样。在前进途中，可能会出现一些貌合神离的情况，若彼此心智不同，最终可能分道扬镳。九三阳爻居阳位，当位但与上九无应，提醒主方在积极进取时要注意协调与他人的关系，避免冲突和矛盾。

六四爻：“有孚，血去惕出，无咎”。心怀诚信，就能远离血光之灾和忧患恐惧，没有灾祸。这表示在排除阻碍的过程中，只要以诚信待人、柔顺处世，便能得到他人的谅解和援助。六四阴爻居阴位，当位且与初九有应，说明主方以柔顺和诚信的态度对待客方，能获得客方的支持，从而平安无事。

九五爻：“有孚挛如，富以其邻”。有携手共进的诚信，不但自己富有，还帮助邻居一起富有。此爻体现了自助助人、不独自求富的道理，只要去除私欲，乐于助人，便能得到他人的尊敬与协助，共同获得成功。九五阳爻居阳位，当位且与九二相应，意味着主方与客方能够相互信任、携手合作，实现共同富裕。

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上九爻：“既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶”。积云终于成雨，阴阳终于和顺，功德圆满，应当适可而止；妇人过于贞烈，反而危险；月亮接近圆满时，正是缺损的开始；君子的行动，稍有不慎便会招致凶险。它告诫人们物极必反，事情发展到一定程度后要懂得适可而止，不可贪得无厌，否则可能会带来凶险。上九阳爻居阴位，不当位且与九三不有应，提示主方在取得一定成果后，要保持高尚的品德，不可过度追求，否则可能会有凶险。履卦的智慧：卦辞：“履虎尾，不咥人，亨”。意思是踩到老虎尾巴，老虎却不咬人，安然通行。表示只要以礼践行，就能无往不利。也象征着在面对危险或强大的势力时，若能遵循礼法、小心谨慎，就能够化险为夷。

彖传：没有彖传的具体内容。象传：“上天下泽，履；君子以辩上下，定民志”。天在上，泽在下，这是履卦的卦象；君子由此分辨上下名分，使百姓的意志安定。强调了要遵循礼法和名分，保持社会秩序的稳定。

初九爻：“素履往，无咎”。穿着质朴无华的鞋子前行，没有过失。意味着实践理想、履行责任时，应从一开始就确立特立独行、不随世俗的心志，这样可以确保在前进过程中不迷茫。初九阳爻居阳位，当位且与六四有应，只要保持朴实的态度和独立的品格，就能避免过失。

九二爻：“履道坦坦，幽人贞吉”。行走在平坦的道路上，胸怀坦荡、不求闻达、坚守正道的人可获吉祥。体现了君子应当有坦荡的胸怀，循礼而行，保持心态的幽静安恬，这样才会有好的结果。九二阳爻居阴位，不当位但与九五不有应，说明主方虽处于不太适当的位置，但只要坚守正道，不刻意追求显达，就能获得吉祥。

六三爻：“眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君”。独眼能看物，但难免有偏颇；跛子能走路，但终究不稳当；这就如同踩住老虎尾巴而被咬伤，又像武夫治理国家一样不正常。此爻指出践履应当以礼为本，否则就会像独眼视物、跛子走路一样不合规范，也不会得到他人的谅解，就像武夫治国不合正道，无法使天下安宁。六三阴爻居阳位，不当位且与上九无应，提醒主方自身能力有限或行为有失偏颇时，要遵循礼法，不可盲目行事。

九四爻：“履虎尾，愬愬，终吉”。踩住老虎尾巴时，只要处置谨慎、小心翼翼，最终能获得吉祥。表明在处境危险的情况下，以柔克刚、谨慎行事符合履礼的原则，是可行的脱险方法。九四阳爻居阴位，不当位但与初九有应，提示主方在面临危险时，保持敬畏和谨慎，以柔顺之态应对，可获得吉祥的结果。

九五爻：“夬履，贞厉”。刚愎自用、一意孤行，必有危险。此爻告诫人们，即使有才能和地位，也不能恃才傲物、刚愎自用，否则会带来危险。九五阳爻居阳位，当位但与六三不有应，提醒主方在处于有利地位时，要避免过于刚强和独断，应多考虑他人的意见和情况。

上九爻：“视履考祥，其旋元吉”。行为审慎、考虑周全，则能大吉。说明在实践的过程中，要检点自己的行为，周密思考，以免前功尽弃。上九阳爻居阴位，不当位但与六三相应，提示主方在行动时要谨慎思考，回顾总结经验，并且在与他人的互动中保持和谐，这样才能获得大吉的结果。

总的来说，小畜卦强调在力量不足时要适当积蓄、以柔克刚、刚柔并济，同时要坚守正道、保持诚信、自助助人；履卦则注重践行礼法、谨慎行事、特立独行、胸怀坦荡，在面对危险或强大势力时要以礼相待、小心应对，不可刚愎自用。两卦都蕴含了在不同情境下如何为人处世、实现理想的智慧和道理。然而，对于《易经》卦象的解读具有一定的主观性和灵活性，不同的人可能会有不同的理解，具体的含义还需结合个人的经历和思考来领悟。同时，在参考这些智慧时，也应根据实际情况进行合理判断和应用。

三、小畜卦与履卦：互为综卦的奇妙智慧在《易经》的深邃世界里，小畜卦与履卦如一对闪耀的双子星，互为综卦，展现出独特而奇妙的智慧。小畜卦与履卦，看似不同，却又相互关联。它们如同人生的两面，相互映照，相互补充。小畜卦的智慧，如润物细无声的春雨，滋养着我们的心灵；而履卦的智慧，则如坚定的脚步，引领我们在人生的道路上稳步前行。这两个卦象相互交织，共同构成了一幅丰富多彩的人生画卷。它们教导我们在面对困难时要坚定信念，在前行中要保持谨慎，在积累中要懂得适时释放。小畜卦与履卦的互为综卦，是《易经》智慧的精妙体现。它们让我们看到了事物的相对性和变化性，让我们懂得在不同的情境中灵活应对。让我们深入探索小畜卦与履卦的奥秘，领略它们所蕴含的深刻智慧，在人生的旅途中不断汲取力量，不断前行。在这奇妙的综卦关系中，我们感受到了《易经》的博大精深，也领悟到了人生的无限可能。小畜卦与履卦，将永远闪耀在我们的心中，指引我们走向更加美好的未来。五、小畜卦与履卦历史经典典故秦桧属于《周易》64卦中的第10卦天泽履卦。在《推背图》中，作者用天泽履卦来对应秦桧暗害岳飞这一历史事件。天泽履卦上乾下泽，有和悦应合刚健亨通之象。然而，通过对比履卦的卦爻辞，可以发现不同阶段有不同的警示和处世之道。在秦桧害岳飞的事件中，可能暗示了一些隐藏的危险和变化。履卦的爻辞中，初九爻辞为“素履，往无咎”，意味着以朴素的态度行事，前往不会有过错；九二爻辞为“履道坦坦，幽人贞吉”，表示行走在平坦的道路上，隐士坚守正道可获吉祥；六三爻辞为“眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶”，意思是眼睛失明却能看，脚跛却能行走，踩到老虎尾巴，被老虎咬，有凶险。这些爻辞所传达的含义可以与秦桧害岳飞的历史背景和情节相联系，提供一种对事件的解读和思考。然而，需要注意的是，《推背图》是一部预言性的着作，其解读具有一定的主观性和多样性，不同的人可能会有不同的理解和解释。

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七律：《赞秦桧宋文书法》

宋文墨韵见奇工，秦桧笔端显古风。篆体雄浑藏底蕴，楷形端丽蕴情衷。挥毫似舞千秋意，落纸如呈万象融。可恨奸名难掩墨，书坛遗叹论殊功。需注意的是，尽管秦桧书法有一定造诣，但他的恶行不能被遗忘和美化。这首诗只是从书法艺术的角度进行描述。诠释：诗的首联指出秦桧的宋文书法展现出了奇妙而精湛的技艺，有着古代的风格韵味。颔联具体描述了秦桧书法中篆书的雄浑和楷书的端丽，体现出其中蕴含的深厚内涵和情感。颈联则进一步强调他挥毫时仿佛在舞动着千秋的意境，落笔时就像呈现出万象的融合。尾联则点明了一个令人感慨的事实，即尽管秦桧书法有成就，但他的奸恶之名难以掩盖，这在书法史上是一个令人叹息的复杂现象。这首诗在肯定秦桧书法的同时，也没有回避他的历史恶行，较为客观地呈现了对这一复杂人物的评价。

概述2泰卦与否卦

乾坤之间的奥秘泰卦与否卦是《易经》六十四卦中的两个卦，它们在卦象、卦辞和爻辞等方面都有着不同的特点和含义。从卦象来看，泰卦的卦象是乾下坤上，天在下地在上，象征着天地相交、阴阳交感，是一种通顺、和谐的状态；而否卦的卦象则是坤下乾上，地在下天在上，天地不相交，象征着阻塞、不通。在卦辞方面，泰卦的卦辞是“小往大来，吉，亨”，表示付出小而收获大，吉祥、亨通；否卦的卦辞是“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，表示否闭之世，不利于君子坚守正道，付出大而收获小。泰卦与否卦的爻辞也有不同的含义。泰卦初九爻辞“拔茅茹，以其汇，征吉”，表示君子应团结一心，共同前进；九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行”，表示君子要有包容之心，广纳贤才；九三爻辞“无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福”，表示在通顺之时也要保持警惕，不可掉以轻心。否卦初六爻辞“拔茅茹，以其汇，贞吉，亨”，表示在否闭之世，君子应坚守正道，等待时机；六二爻辞“包承，小人吉，大人否亨”，表示小人得势，君子应保持低调；六三爻辞“包羞”，表示小人当道，君子应忍辱负重。总的来说，泰卦与否卦代表了人生的顺境和逆境，它们相互对立又相互转化。在顺境中，我们要保持警惕，不可得意忘形；在逆境中，我们要坚守正道，等待时机。同时，泰卦与否卦也提醒我们，要以包容的心态对待他人，团结一切可以团结的力量，共同应对人生的挑战。

一、泰卦与否卦：易经中的顺逆之道在《易经》那浩渺的智慧海洋中，泰卦和否卦犹如两颗璀璨的明珠，各自绽放着独特的光芒。

泰卦，乾下坤上的卦象，恰似天地交合，阴阳协和，展现出一幅通顺与和谐的美妙画卷。“小往大来，吉，亨”的卦辞，宛如天籁之音，传达着付出少而收获多、吉祥且亨通的美好寓意。

初九爻辞“拔茅茹，以其汇，征吉”，仿佛能看见君子们齐心协力，共同前行的身影，他们团结如一体，向着光明迈进；九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行”，展现了君子那宽广的胸怀，能包容万物，广纳贤才，即便面临险阻，也能勇往直前；九三爻辞“无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福”，则如警钟长鸣，提醒我们在顺遂之时不可忘形，要时刻保持警惕，方能在变幻莫测的人生中稳步前行。

否卦，坤下乾上的卦象，天地相隔，阻塞不通，给人以困顿与艰难之感。“否之匪人，不利君子贞，大往小来”的卦辞，如沉重的叹息，诉说着否闭之世对君子坚守正道的阻碍，以及付出与收获的失衡。初六爻辞“拔茅茹，以其汇，贞吉，亨”，告诫我们在逆境中要坚守正道，如扎根大地的茅草，坚韧不拔，等待时机的到来；六二爻辞“包承，小人吉，大人否亨”，让我们看到小人得势时君子的隐忍与低调，他们不与世俗同流合污；六三爻辞“包羞”，则是君子在小人当道时所承受的屈辱与隐忍，他们以坚韧的意志默默承受。泰卦与否卦，它们是人生的两面，顺境与逆境交织在一起。在顺境中，我们要心怀敬畏，不骄不躁；在逆境中，我们要坚守正道，不屈不挠。同时，它们也教导我们要以包容之心待人，凝聚众人之力，共同应对人生的挑战。

《易经》的智慧如繁星闪烁，泰卦与否卦便是其中耀眼的两颗，永远照亮我们前行的道路。