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第三十章 稷神面前耍大刀求月票求追读（第1页）

“稷，历史上最先被驯化的作物，被确定为五谷之长，百谷之主，因为谷物种类太多，而不能够每一种都祭拜，于是就设立了稷神来作为代表，又称为五谷神。”

石玉叶问道：“说起来，杜公子，你应该知道你现在代班的土地公这个神位，和稷神有着相当深厚的关系吧？”

“知道一些。”

杜康在高铁上查的资料自然不是白查的，开口说道，“土地信仰是原始宗教中对于自然崇拜的重要部分，因为土地广大无边，地力无穷，负载万物，生养万物，重要性自然不言而喻。

与稷神的来由‘谷众不可遍祭，故立稷神以祭之’类似，‘土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之’，就诞生了社神，土地与谷物一起，养育了文明，于是才有了社稷。”

“杜公子真是知识渊博，”石玉叶相当配合地赞叹，微笑道，“那你一定也知道，稷神和社神，现在并不对付吧？”

杜康脚步一顿，停在原地。

看向石玉叶的目光中，带着满满的不敢置信。

杜康：“？？？！！！”

“看来是不知道了？”石玉叶虽然是用的问句，但语气表情却像是一开始就笃定了这点似的。

“不知道，完全不知道，社神稷神之间的关系不好……还请石姑娘为我解惑，这是怎么发生的？应该不是一开始就这样吧？”

杜康坦然承认并询问，作为一个现代普通人类，不知道这些古代神仙之间的恩怨纠葛关系好坏，根本不是什么值得羞耻的事情，反而理所应当。

要是知道得清清楚楚，那才奇怪吧！

“趁着还没到，我就和你说上一说。”石玉叶道。

“你也知道社神和稷神都是远古神仙，曾经的地位无比崇高，但是一直发展到现在，虽然仍然为众人所知晓，但在地位上，与当年相差太多了，甚至可以说是天差地别。

社神和稷神仍然有国家供奉，但问题在于，他们还被分到每一小块地域都有对应的祭祀，本身力量自然就会被分润，稷神还好，本一原初，而社神则是直接化为了土地神，隔着一乡一里就是不同的土地神，到这一步也就罢了，但土地神还兼并了稷神的部分职权……”

石玉叶说到这便没有继续说，她相信以杜康的头脑，此时肯定已然明白。

“原来如此。”杜康恍然大悟，同时还有种吃到了远古神仙之间恩怨纠葛八卦的满足，琢磨了下说道，“感觉好像有一种怒其不争，哀其不幸，然后还要拖自己下水的愤怒。”

“这个分析总结很到位，我估计也差不多。”石玉叶点头，“所以啊，杜公子，等会儿我可能没有办法参与到你和稷神的谈判之中了，毕竟，如果我参与进去的话，不仅无法提供任何帮助，还极有可能起到反效果。”

“无论是之前的那些事，还是现在提供的情报，石姑娘你已经帮助我很多了。”杜康摇头感慨，“这种属于远古时代绵延下来的恩怨，本就已经互相不对付，如果我独自去找他说这件事，不一定会发生什么，但如果是和石姑娘你一起的话，那难免在他看来有仗势欺人的嫌疑，还让他瞧不起。”

“和你这种人说话就是轻松！”

石玉叶满意点头道，随后又压低声音，“虽然我不会与你一同参与谈判，但我会偷偷在一边看着的，不用担心撕破脸然后被打！我的跑路能力很强的，到时候拉上你一块跑！而且管农业的又不是只有他一个，非要找也是可以找到其他神仙的！”

“多谢石姑娘好意，不过我还是有那么一点信心的……一点点。”杜康将拇指与食指比在一起，笑道。

“那我就拭目以待了？”石玉叶道。

……

皇宫里的社稷坛，是呈正方形的三层高台，以汉白玉砌成，象征着“天圆地方”之说，坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，四周短墙也按方向覆盖四色琉璃瓦。

不过，这是在明太祖朱元璋认为“二坛祭祀不合经典”之后，改为二合一的，在此之前，社稷坛实际上指的是一方社坛与一方祭坛，而两者在一个地方，社坛于左，稷坛于右。

稷神是没有神像的，只有一方稷坛，稷坛与社坛唯一的区别就在于，社坛用的是五色土，而稷坛“其上四周纯用一色黄土”。所有的郡县都设有稷坛，皇宫里面用的是汉白玉，杜康现在的桂城这小地方自然不可能用一样的，也用不起，用的是青石来铸造。

杜康幻化成为土地公，带着石印，来到稷坛前。在石玉叶前不隐瞒是没有必要，人可是上来就给了三千年的蟠桃，大恩不外如是，而且一开始杜康就暴露了，也不好瞒，但是，在其他神仙面前，还是要做些遮掩的。

毕竟，代班怎么说都应该是不合规定的行为……虽然杜康已经提前拿到薪资，但还是要稍微负些责任。