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第七章 背景（第1页）

周铺虽然对这个吞天魔蛇后裔感到好奇，但是此刻却没有机会再对其多加思考。

因为停止哭泣的若佩佩，沉默了一会后，开始讲起了南天观等势力的事情。

关于西游世界的整个大背景，周铺在当初和涟姬等人合力兑换而出的情报中已经了解的很清楚了：

起初盘古开天地，清且轻者为天，浊且重者成地，不清不浊或者又清又浊的为游离天地之外的碎片。从而将这世间分成三界：仙界，人间界，和众多碎片组成的小界，比如佛界，负责轮回的幽冥界等。

人间界中有人类和其它生物产生，一些生物吸取日月精华，开了智力，成为妖；死去的生物不去幽冥界，在人间不散，成为鬼；人类、妖、鬼通过对大道的感悟，可以飞升到仙界，成为仙人。仙人间也按仙力高低，形成了非常严密的统治体系，首脑为玉皇大帝和三清道祖，共同统治三界。

而不愿升到仙界的，也可升到佛界，幽冥界等处，但无论升到哪里，每五百年都有一天劫，渡劫成功则可再活500年。

唯一可以避劫的方法，就是由玉皇大帝和三清道祖共同掌管的蟠桃园，每一蟠桃可延寿三千年，此三千年无天劫降临，只要不与人争斗，便不会身死。

所以即使各个小界之主：如来佛祖，冥界阎罗等人也必须依赖于仙界，听命于仙界。

起初周铺看完这份背景后，觉得其中有着很多疑问，比如仙界为什么不直接灭掉这些佛界等小界，别的不说，不给他们吃蟠桃就可以了；以及蟠桃的数量是否足够不断增加的飞升仙人使用等等不合逻辑的问题。

他本来还幻想着自己有没有机会探索一下这些奥秘，觉得这些肯定能触发不少支线任务，奖励不少的剧情点。

但见识了云松子和云夕子的实力，又在此时听若佩佩讲完南天观之后，周铺只觉得自己当初因为新手世界任务的简单，而产生这种不切实际的想法，简直是幼稚至极。

按若佩佩所讲，南天观乃是仙界在人间的四大正统之一，直接隶属于玉皇大帝，飞升仙人无数，而且支派遍及天下，每年各支派以及南天观派驻在外的道人都会用心寻觅有灵性潜质的儿童，层层选拔，资质好的人则会立即送道南天观修行。

虽然南天观地位超然，少入俗世，但每一个入世行走的弟子都有着相当高的修为。如果有选中的有灵根少年，他们都会展示道法，无论那孩子出身贫苦之门还是来自大富大贵之家，在这个道法显圣得时代，父母大多都会心甘情愿地将孩子送入仙门。

又因为这些选拔的门人都是当时最优秀的天资，从而南天观得以变得强者恒强。

若佩佩说完这个之后，略带讥讽的看了一眼周铺，说道，“你们烂柯寺就要差的多了，般苦虽然修为不错，佛性高深，但也仅仅和云松子差不多，可云松子在当代南天观，也不过只能算还能看的过去。”

周铺听后，心想我们烂柯寺再差，也比你这个所谓的乡土小妖要强的多。但把她说的其他话和情报中相对应，发现还挺吻合的，毕竟佛界只是一个小界，而且云松子和云夕子对待般苦的态度也不像还尊重，由此可见这个世界里道家势力要远胜于佛。

只是周铺奇怪的是，按地球上的《西游记》记载，佛教却是和天庭势均力敌，甚至还要超过其一些的。

难道是因为这个西游世界是融合了除地球以外的其他位面中的故事糅合而成？还是因为现如今所处的时代是在西游之前一千年，在这一千年里，发生了许多变故？

周铺只觉得想的脑子都要炸了，索性不再想这个，而是问起来俗世的情况。

结果没想到，按若佩佩所说，这里的俗世竟然类似于中国古代的武侠小说那种，习武之人江湖中肆意恩仇，只是寿命却和常人一样。

而修行者对于体质的要求很高，必须具有灵根，所以总数还是非常稀少，而且大多醉心修炼，除非要感悟尘世以外，很少现世。

周铺只听得满是向往，不知道什么时候能出去见识一下花花世界，又转念一想，自己在试炼空间里不能兑换功法，但不知道在这个任务世界里，可不可以修炼被人传授的武功呢？而且烂柯寺明显是一个修炼门派，需要灵根，般苦既然自己收了进来，这就表明自己也是有灵根的，难道说是试炼空间的作用？

发现这一想，又引出了一连串想不明白的事情，于是他便烦闷的把身子一翻，准备睡觉。

却听着若佩佩“哎”了一声，“你这个人，怎么听着听着就不听了？”

“生气了？其实我觉得你们佛宗也挺好的，众生平等，从不歧视妖族，不像道门那么盛气凌人。”

“我听说一个传闻，你们的如来佛祖是我们妖族的大孔雀明王生的。”

“妈的，真睡了？你倒是转过来啊，背对着老娘干什么？”

周铺心里说道，“扭过去干看着你，又不能碰，自己难为自己么？”，同时又在想，看来力量永远是一个人自信的本钱，这个小妖王才被封去妖力多长时间，就开始变得婆婆妈妈，如同一个凡间女人了。

过了一会，周铺迷迷糊糊要睡着的时候，感到背后有个柔弱的身体缓缓靠在了自己的背上，然后又有一只手将自己环绕住，如同一只树懒般的抱住了自己。