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第5章（第2页）

天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长十数丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。（《山海经》注十六）

穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而跱于衡，御者毙之以策，马佚，不克止之，踬于乘，伤帝左股。（《文选李善注》十四）

《百家》者，刘向《说苑》〔9〕叙录云，&ldo;《说苑杂事》，……

其事类众多，……除去与《新序》复重者，其余者浅薄不中义理，别集以为《百家》。&rdo;《说苑》今存，所记皆古人行事之迹，足为法戒者，执是以推《百家》，则殆为故事之无当于治道者矣。

其余诸家，皆不可考。今审其书名，依人则伊尹鬻熊师旷黄帝，说事则封禅养生，盖多属方士假托。惟青史子非是。

又务成子名昭，见《荀子》，《尸子》尝记其&ldo;避逆从顺&rdo;之教〔10〕；宋子名钘，见《庄子》，《孟子》作宋径，《韩非子》作宋荣子，《荀子》引子宋子曰，&ldo;明见侮之不辱，使人不斗&rdo;〔11〕，则&ldo;黄老意&rdo;，然俱非方士之说也。

※※※

〔1〕国风《诗经》组成部分，大多是周初至春秋中期民歌。

《汉书&iddot;艺文志》载：&ldo;古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失，自考正也。&rdo;

〔2〕《伊尹说》，《汉书&iddot;艺文志》道家类作《伊尹》。

〔3〕《吕氏春秋》战国末秦相吕不韦集门客共同编撰，《汉书&iddot;艺文志》著录二十六卷，共一六○篇。《本味篇》，见《吕氏春秋&iddot;孝行览》，记伊尹历举各地山珍海味，谓仅天子之国始能享受，劝说汤改革政治，以取天下。

〔4〕割烹要汤《孟子&iddot;万章》：&ldo;万章问曰：&lso;人有言，伊尹以割烹要汤，有诸？&rso;孟子曰：&lso;否，不然！伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。……吾闻其以尧舜之道要汤，未闻以割烹也&rso;。&rdo;

〔5〕刘知几（661‐721）字子玄，唐彭城（今江苏徐州）人。

曾任著作郎、左史等官，多次参加官修史书。所撰《史通》，系我国第一部史籍评著。二十卷，分内外篇，内篇论史家体例，外篇论史籍源流得失。又，&ldo;《青史》由缀于街谈&rdo;，见刘勰《文心雕龙&iddot;诸子篇》，&ldo;由&rdo;原作&ldo;曲&rdo;。

〔6〕兵阴阳家即兵书中的阴阳家。《汉书&iddot;艺文志》：&ldo;阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。&rdo;唐颜师古注：&ldo;五胜，五行相胜也。&rdo;

〔7〕丁夫人《汉书&iddot;郊祀志》载：武帝太初元年（104），西伐大宛，&ldo;丁夫人与雒阳虞初等以方祀诅匈奴、大宛焉。&rdo;唐韦昭注：&ldo;丁，姓；夫人，名也。&rdo;

〔8〕朱右曾字尊鲁，清嘉定（今属上海）人。曾官贵州遵义知府。撰有《逸周书集训校释》、《左氏传解谊》等。

〔9〕《说苑》西汉刘向撰，《隋书&iddot;经籍志》著录二十卷。分类纂述春秋战国至秦汉间历史故事，杂以议论。《说苑杂事》，即《说苑》。《新序》，刘向撰，《隋书&iddot;经籍志》著录三十卷，内容体例与《说苑》相似。

〔10〕务成子见《荀子&iddot;大略篇》：&ldo;不学不成。尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。&rdo;《尸子》卷下引务成子教舜曰：&ldo;避天下之逆，从天下之顺，天下不足取也。&rdo;《尸子》，战国鲁国尸佼撰，《汉书&iddot;艺文志》著录二十篇，已散佚。今本《尸子》疑为魏晋时人依托补撰。

〔11〕&ldo;明见侮之不辱，使人不斗&rdo;语见《荀子&iddot;正论》。

第四篇今所见汉人小说

第四篇今所见汉人小说

现存之所谓汉人小说，盖无一真出于汉人，晋以来，文人方士，皆有伪作，至宋明尚不绝。文人好逞狡狯，或欲夸示异书，方士则意在自神其教，故往往托古籍以衒人；晋以后人之托汉，亦犹汉人之依托黄帝伊尹矣。此群书中，有称东方朔班固〔1〕撰者各二，郭宪刘歆〔2〕撰者各一，大抵言荒外之事则云东方朔郭宪，关涉汉事则云刘歆班固，而大旨不离乎言神仙。

称东方朔撰者有《神异经》一卷，仿《山海经》，然略于山川道里而详于异物，间有嘲讽之辞。《山海经》稍显于汉而盛行于晋，则此书当为晋以后人作；其文颇有重复者，盖又尝散佚，后人钞唐宋类书所引逸文复作之也。有注，题张华作，亦伪。

南方有甘蔗之林，其高百丈，围三尺八寸，促节，多汁，甜如蜜。咋啮其汁，令人润泽，可以节蚘虫。人腹中蚘虫，其状如蚓，此消谷虫也，多则伤人，少则谷不消。是甘蔗能灭多盖少，凡蔗亦然。（《南荒经》）

西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。（原注，言食其肉，则其人言不诚。）一之诞。（《西南荒经》）