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第39章（第1页）

强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。一代球王贝利初到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，他本是球场上的佼佼者，但却无端地怀疑自己，恐惧他人。后来他设法在球场上忘掉自我。专注踢球，保持一种泰然自若的心态，从此便以锐不可挡之势进了一千多个球。球王贝利战胜自卑的过程告诉我们：不要怀疑自己、贬低自己，只要勇往直前，付诸行动，就一定能走向成功。久而久之，就会从紧张、恐惧、自卑中解脱出来。因此，发愤图强，积极取进，是医治自卑的良药。

其实个性不合才正常

先生爱滥买东西，家中堆积如山。床头放满，就堆放地上；地上堆满，就占走廊。妻子疲于打扫整理，于是每次出门或旅行，丈夫一买东西，两人就开始吵架。

谈起这一点，做妻子的恨得牙痒痒。

妻子个性耿直，说话坦诚，一说话必得罪人，得罪人后还不认错。而丈夫却认为世间根本没有对错的道理，只有保持和谐的需求；于是，太太整天想热战而苦无对手，因为丈夫采取冷战态度，彼此话不投机，婚姻关系日趋冷漠。谈起老婆，丈夫一脸无奈，令人同情。

无论你结婚多久，但一旦谈起婚姻里的个性冲突，也许所有婚姻都会无一幸免。

这岂非怪事？

当初两情相悦，自认个性相合、才会非君莫嫁，非卿不娶。为什么结婚几年后才来抱怨对方与自己的种种不合？是爱情使人盲目？还是结了婚的人变得更独具慧眼？使他（她）在别人眼中还不错的配偶，却有许多独到的批判？个性不合的故事，有千种万状，形形色色，其复杂、其特异，常令局外人讶异，这随手拈来的两个范例，就是局内人深受其苦，而旁观者很难了解的“不合”僵局。

所以，我们不免要问，既然会个性不合，当初为何会结婚呢？

答案其实很简单，婚姻中为何有那么多不合？就是因为彼此结婚了！若和一位个性不介的人只做朋友，很多个性的难缠处根本没有机会碰触到；个性不合的同事或上司，再不合，也有职位权限的约束，必须维持表面的合作及安全的距离。

但是，在非常封闭、亲密的婚姻关系里，距离很近，短兵相接，个性不合的潜在因子完全得以自由彰显，那可就难缠了。

由于利害与共，做朋友时不见得构成麻烦的不合之处，都会突显成大问题；由于关系密切，别人可以一笑置之的差异，婚姻中人却可能因长年累月的忍受而感到痛苦难耐。在婚姻里，“最好的和最坏的都给你”是常见的游戏。

如果和同事吵架了有后遗症，和朋友吵架对方会掉头而去，大不了你也可以与他断交。

只有配偶和小孩，无论你怎么骂他，只要还没有到撕破脸的地步，他（她）都不能一走了之。

“看我能勉强你到什么程度而你不会走掉？”这又是婚姻里的另外一种游戏。所以，“不合”成了大问题。

既已结了婚，不能像换个公司或与人拆伙那样潇洒地向“不合”说再见，只能在发现“不合”的事实后想办法与之共同生活？

而且，要小心维护，不要让与“不合”勉强共处的怨气及无奈侵略了爱情的地盘，使婚姻中的“不合”现象扩大，而感情的相合逐渐消失。

妙的是婚前的“相合”，也可能正是婚后的“不合”。恨丈夫乱买东西的老婆，婚前可能正是因为对丈夫的慷慨印象深刻而心许；讨厌老婆直话直说的丈夫，当初就是因为欣赏这个女人谈恋爱的坦诚大方啊！

既能载舟，便能覆舟。婚前的“相合”，可能就是婚后的“不合”，只是我们在选择对象的条件而心动时，常常见树不见林，没有远见而已。

快乐由心生

小和尚来问师父：“和尚修道，还用功否？”

师父说：“用功。”

小和尚再问：“如何用功？”

师父说：“饥来吃饭，困来即眠。”

小和尚再问：“一切人总如是，同师用功否？”

师父说：“不同。”

小和尚再问：“何故不同？”

师父说：“他吃饭时不肯吃饭，百种须素，睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”

小和尚再也不问了。

修行到心无空碍，却不是容易事。一位唯心论的学者，平夙昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱，释出后他对人说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。”

常听人说烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。

常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心坦然，则无往而不乐。

吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有哲理。

快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后，梁任公先生曾说：“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。