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第124章（第1页）

仰亚的名字，‘仰’字，是从阿爸那里继承来的，‘亚’才是他的名字。所以，仰亚的孩子，也要继承他阿爸仰亚的一个字，就是‘亚’字。这就叫做父子连名。

理佬通过各种排列，最后，给了小小孩一个‘略’字，所以，仰亚的第一个小孩的名字就叫做‘亚略’。

亚略有了自己的名字，一家人祭祀了自己的祖宗后。第二天一早，阿爸就自己早早地就起来了，自己在火炉里生了火，准备煮‘红鸡蛋’而到山上去种树、祭树。

煮鸡蛋，本来应该是小亚略的奶奶来煮的，也就是仰亚的阿妈，可是现在，阿妈不在了，务妮现在又还不能动。所以，就只有阿爸自己动手了。

阿爸煮好了鸡蛋，拿出以前阿妈做针线活时用的品红，慢慢地把每个鸡蛋都染成了红色。红色是一种吉利，也是一种一生红红火火的象征。

阿爸带上了仰亚，拿着香纸，带上小亚略的‘生辰八字’，两人一起默默地朝山上走去。

那片大山里，大山里有很多的树，都与旁边其他的树有所不同，这些树，只有杉树或者枫树，而且一根距离另一根都有一定的距离，每一棵树之间，不会再有其他的杂树。每一根都挺拔粗壮。这些，也就叫做‘保命树’，也就是寨子里每一个人生出，都会到这里来种上一棵杉树或枫树，让他和这个人一起生长，一起长大，一起经受风雨，一起迎接阳光。

人们相信，生命树的生命，也就是这个人的生命，如果人有什么病痛、灾难等的，在生命树上也会显现出来。相反，如果看到某棵生命树一段时间内有了问题，那么也就证明这个人要出问题了。

仰亚和阿爸今天来为小亚略种树，一路上都很虔诚、很认真。也很少说话，甚至碰上过路的人，如果实在躲不过去，也很少相互打招呼。这里的人大家都知道，谁家出生了小孩，在一个晴朗的早晨，手里拿着树苗，背着香纸，这就是到山上去为自家刚出生的小孩种树了。所以，大家看到了、遇上了，也只是默默地祝福，不需要说话。

小树苗，是仰亚和务妮结婚时，就在自己家附近种下的。现在，小孩出生了，就要把它移栽到山上来，它——也要独立生长了。

小亚略的生命树，就栽在了仰亚阿妈的新坟旁边，让她的第一个大孙子的生命树陪伴着奶奶，也让奶奶照看着‘小亚略’。

仰亚和阿爸把小树苗栽好了，又在前边烧上了纸，点燃了香。然后把包来的酒、饭、肉等等也摆在了前面。还有已经煮好的红鸡蛋。阿爸和仰亚一起，把几个红鸡蛋摆在了前面，然后各拿着一枚鸡蛋，慢慢地在那里剥着。剥好了几个，又把鸡蛋慢慢的撕开来，轻轻地放在了地上。仰亚又走过去，把剥好的鸡蛋，也放在了阿妈的新坟前。然后，跪在地上默默地祈祷——

祈祷小亚略快快长大，祈祷小亚略一生平安。

然后，仰亚和阿爸又来到阿妈的坟前，同样烧上了纸点上了香。告诉阿妈，旁边这棵小树，就是她的小孙子亚略，平常的时候，多帮忙照看照看。

仰亚默默地说着，还是忍不住自己的泪水流了下来。其实，他多么想，这个时候，阿妈是能看到真正的孙子‘小亚略’的，而不是只是和他的生命树相陪伴。

阿爸的心里同样不好受，可是，他一直忍着，转过身去，卷了一袋烟，叭叭叭，使劲抽了几口，有些恋恋不舍地把烟头又掐灭在地上。

“回去吧，在这里，小亚略的树会长得很好的。”

仰亚默默地跟在阿爸身后，和来时一样，没有说话，也不想说话。

这是小小孩出生后的第一件大事。三天后，阿爸和仰亚又要去为小亚略搭桥祭桥了。

祭桥，不是有现成的桥，而是要为小亚略选择一个合适的地方，重新架上一部‘桥’。

祭桥，还有一个传说：

相传很久以前，这里住着一对相亲相爱的年轻夫妇，他们的感情也特别的好。可是，他们在一起好几年了，却还是没有自己的孩子。两人一天天上山干活都愁眉苦脸的。

这天，刚好这对夫妇在山上砍柴，想起这件事，心里都痛苦得直想流泪，两人坐在一起吹起了芦荟笙曲、唱起了歌，歌声和曲声都很好听，可是却就是太过忧伤。

他们的歌声和忧伤打动了正在石壁上筑巢的燕子。燕子飞过来问：

“嗨，你们好！平常看到你们俩都高高兴兴、恩恩爱爱的，今天这是怎么了？”

两人就把自己几年来一直没有自己的孩子的事告诉了燕子。

燕子又说：

“我们倒是有办法，不过，你们也知道，我们在这岩壁上筑巢，是又累又难又不安全，我们辛辛苦苦一个季节筑成的窝，风一来、雨一来，就又会损坏了。要是你们能答应我们住到你们的屋檐低下去，我们就把能要到孩子的方法告诉你们。”

小夫妇俩答应了燕子的请示，把燕子接到了屋檐下。几个月后，小夫妇俩终于有了自己的孩子。

燕子告诉他俩，他们的孩子是从桥上过来的，小孩的腿很短，不容易过桥来，你们要在河边、沟边去搭起桥来，小孩才能走到你们身边来。

有了小孩，小夫妇俩按着燕子说的去做了。

所以，后来，人们就把小孩出生说是从‘桥’上过来的，要为出生的孩子架桥，以后每年还要去为孩子祭桥。