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第24章（第1页）

清廷在招降郑成功、郑经父子时，总提出以剃发、登陆为前提条件，郑方则坚持相反的意见，双方议论不决。

1662年，郑成功病故，郑经嗣立，向清廷提出仿朝鲜旧例的臣服方式，&ldo;不登岸，不辫发易衣冠&rdo;，清廷不许。到1680年，清王朝在中国大陆的统治已经完全确立下来，&ldo;反清复明&rdo;也成了一句空话，清、郑双方还在为臣服的方式、辫子衣冠的问题争执不下。

最后，郑经提出，台湾全岛皆可剃发、换装，只有他一人不剃不换，清廷也仍不许。台湾军民最终没能保住汉式衣冠，1683年，清军入台湾，消灭郑氏余部，满洲贵族剃掉最后一个汉人头发的鸿愿终于&ldo;大功告成&rdo;！

在屠杀与抗争了三十七年之后，汉服最终从华夏的土地上消失。满服的长袍、马褂、瓜皮帽，再加一条金钱鼠尾的装束，就这么在刺刀、血泊中被固定下来。

满洲贵族为改换衣冠不惜痛下血手，因为他们十分明白：自己以明帝国&ldo;属夷&rdo;的身份来统治不论从经济、文化还是人数、地域上都远远高于他们的汉族，最重要的就是摧毁汉民族的民族自豪感与文化优越感，改换衣冠可以造成一种&ldo;同类化&rdo;的假象，避免汉人因&ldo;华夷之辩&rdo;&ldo;夷夏大防&rdo;引发&ldo;亡国之痛&rdo;与&ldo;故国之思&rdo;，从而保证自己的长久统治。

因此，满清在对待汉式冠服的政策问题上，没有任何可以商量的余地。这种深谋远虑决不会为一时的困难所动，更不会因血流成河屠刀卷刃而手软。（佚名《清初汉族人民反剃发斗争的悲壮昭示》）

满清政府转战烧杀三十七载，方才初步平定中国。有思想、敢反抗的忠勇之士几被，留下的大抵是一些顺服的&ldo;奴才&rdo;，当剃发易服砍下了最后一个具民族意识和反抗精神的汉人的头颅时，就决定了在华夏上大上葬送的不仅仅是一袭衣冠！

我们不能以今天的立场上来评判古人，更不能以庸俗实用主义的态度歪曲历史。

17世纪的中国人还不可能&ldo;进步、超前&rdo;的&ldo;觉悟&rdo;到&ldo;超越民族正统论&rdo;&ldo;维护民族团结&rdo;之类的空洞之物；明代中国人对后金（清）的认识，不过是一个和自己仇杀过半个世纪的&ldo;鞑虏&rdo;，对努尔哈赤，明人始终以&ldo;奴酋&rdo;称呼之。加之清军入关之后的凶残、暴虐，传统上根深蒂固的&ldo;华夷之辩&rdo;，使得汉人不可能接受这样的外来政权。

尽管满洲贵族在武力上的成功可以暂时维持统治，但要汉人从心理上认同这样的异族政权，恐怕非常困难，而这样的心理上的隔膜、排斥，直接关系着满清王朝的政治前景。一想到3000万人敌视、仇恨的目光，满洲贵族和清廷统治者都不敢睡的太塌实。因此，必须致力于&ldo;同化&rdo;，获得汉人的认同，避免汉人因发式、衣冠的差异引发&ldo;华夷之辩&rdo;，产生&ldo;亡国之痛&rdo;，进而起来&ldo;驱除胡虏&rdo;。使自己重蹈蒙古人的覆辙。

剃发易服、杀人屠城之后，还必须销赃灭迹，这就有了满清政府的另一项重要&ldo;德政&rdo;‐文字狱。

鲁迅先生对之亦有深刻论述：&ldo;文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有&ldo;功德&rdo;了。那时的禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。&rdo;（鲁迅《病后杂谈之余》）

史学巨擘章太炎先生论述说，&ldo;隆庆（明穆宗年号）以后，至于晚明，将相献臣所著，靡有孑遗矣……由是观之，夷德之戾，虽五胡、金、元，抑犹有可以末减者邪！&rdo;其目的是清楚的：&ldo;乾隆焚书，其阴骘不后于秦也。群之大者，在建国家、辩种族……曰：言语、风俗、历史，三者丧一，其植不萌。俄罗斯灭波兰易其语言，突厥灭东罗马而变其风俗，满洲灭中国而毁其历史。自历史毁，明之遗绪，满洲之秽德，后世不闻，斯非以遏吾民之发奋自立，且绝其由蘖邪？自是以后，掌故之守，五史之录，崇其谀佞，奖褒虚美，专以驾言狂曜，使莫能罪状己以阶革命，伟哉，夫帝王南面之术，固骘于秦哉！&rdo;（章太炎《哀焚书》）

著名历史学家吴晗也论述说：&ldo;在二百多年前，满清政府为了贯彻奴化政策，曾经严厉执行一个长时期的文化杀戮，旧书新书凡是有涉及外族的地方，一律修改，有诋毁的地方，全书抽毁或禁行或全毁。现存的作者一被举发，充军，杀头，籍没连接一大套。留下来的成绩是一大部经过抽改，经过&ldo;消毒&rdo;（民族思想）的四库全书，一大套禁毁书目，和几万万被压迫人民的仇恨。满清政府为什么这样做？因为它是少数民族，单凭一点有限的武力，和由这武力所缔构的穷凶极恶的专制政权，来奴役广大的人民。它害怕文化，害怕人民的民族思想，越想越怕，恐慌得不得了，才来这一手文化杀戮。&rdo;（原载上海《民主周刊》