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第六节 教孩子用心应对父母生病行好治丧的礼节(第1页)

生老病死是人间常态。父母生病和离世,对孩子而言,是令人极度担忧和悲痛的事情。正如孩子生病或生命垂危时,我们做父母的会特别担忧和悲痛一样。人同此心,心同此理。所以,教孩子用心应对父母生病,行好治丧的礼节,非常有必要,因为其中尽显了子女对父母的孝敬与怀念。不要以为这些内容会给孩子带来不好的心情,也不要以为这些内容很不吉利,其实,这些都是人生的常态,又有什么好回避的呢?

亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床

人生在世,总有生病受灾的时候,当父母身体欠佳时,孩子应该怎么做呢?

汉朝的汉文帝刘恒是个大孝子,他对母亲非常孝顺。一次,母亲患了重病,他非常担忧。为了让母亲尽快好起来,他每天都亲自为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦、烫不烫,觉得温度差不多了,才端给母亲喝。

不仅如此,他还日夜守护在母亲床前,看到母亲入睡了,他才趴在母亲床边小憩一会儿。母亲醒了,他就赶忙问母亲有什么需要,哪里不舒服。母亲这一病就是三年,刘恒也这样服侍了三年。

当时,他孝顺母亲的事被广为流传,人们都称赞他是个仁孝之子。而后人为了颂扬他,把他列为二十四孝之第二孝。

这句“亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床”就出自于汉文帝孝顺母亲的故事。“疾”就是病,“药先尝”就是药煎好了要先尝一下,看看是不是太烫。因为过去只有中医,所以古人都喝中药,倘若一煎好就给父母喝,可能就会烫到父母,所以子女要尝一下,待温度合适再给父母。接下来的“昼夜侍,不离床”则尽显了孩子的一片孝心,意思是无论白天还是晚上,时时刻刻都要守护在父母床边,服侍生病的父母,让父母尽快好起来。

当然,这句教诲放在今日应用,孩子要懂得适当变通。现在人们不是只喝中药,倘若我们是吃西药片,孩子要不要先尝一尝?当然不用了,但可以尝一尝服药用的水是不是太烫或太凉。而且,孩子不能拿错药,还要确定药物的名称、有效期和用量,不出一点儿差错,这关系到父母的生命安全。所以,这句“亲有疾,药先尝”主要是说,孩子在侍奉生病的父母时,要谨慎,不要因用药不慎而让父母更加痛苦。

同理,“昼夜侍,不离床”也不是一定要不分昼夜地守在父母床边,是否要这样做,主要看父母的身体需要以及孩子的身体情况。但是,做子女的至少要尽心尽力照顾生病的父母,使父母早日康复,这才不枉为人子女。

我们无须刻意掩饰自己的病痛,应该让孩子了解我们的感受。

当今社会,很多孩子在父母生病时根本不懂得嘘寒问暖,就更别说体贴照顾了。有的孩子虽然有心照顾父母,但却不知道如何照顾。其根本原因就是孩子体会不到父母的感受,更没有学过照顾父母的方法。

要想让孩子体会到父母的感受,我们在身体不适时就不能刻意掩饰,而是把我们的感受和需要告诉孩子。

一位妈妈很疲惫地回到家,头疼得厉害,于是就在床上躺着。儿子见了,问:“妈妈,您怎么了?”

妈妈说:“我没事,你自己玩一会儿,妈妈一会儿给你做饭。”

于是,听话的儿子就去玩变形金刚了。

这样几次之后,儿子一看见妈妈非睡觉时间躺在床上,就自己去玩了。儿子长大之后,也不知道妈妈头痛时该如何照顾妈妈,只知道干自己的事情。

而另外一位妈妈却不是这样做的。

如果她感觉身体不舒服,就会告诉女儿说:“妈妈今天很难受,一点儿力气都没有,只想躺一会儿。”不仅如此,她还会请女儿帮她端水、拿药,并夸女儿懂事听话。后来,只要妈妈身体不舒服,女儿就会主动照顾妈妈,妈妈觉得很温暖。

所以,我们要想让孩子初步领会“亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床”的道理,就不要刻意掩饰自己的病痛,要把不舒服的感受描述给孩子,并把我们的需要告诉他,让他学会体会我们的心情,并慢慢学会照顾我们。

另外,我们要让孩子了解一些急救常识。因为,我们有可能会遇到类似烫伤、烧伤、崴脚或突然晕倒的情况。此时,如果孩子了解一些急救常识或紧急应对方式,就会帮我们渡过难关,比如,孩子知道药箱放在哪里,并认识简单的药物;懂得拨打120急救电话,并准确描述父母的症状和家庭住址;知道烫伤或烧伤的简单处理方式;等等。这样,我们的病情就不会因孩子帮不上忙而延误了。

通过故事,让孩子知道“久病床前无孝子”的言论是错误的。

不知从什么时候起,“久病床前无孝子”这句话开始盛行,也成为很多子女弃父母不顾的借口。其实,“久病床前无孝子”这个谬论绝对不是真正的孝子说出来的,而是那些实际不孝而又想给自己留个“孝子”之名的人为自己不孝顺父母而找的借口。

古今中外,很多人用行动击破了这句错误的言论,并演绎出了“久病床前出孝子”的责任,也告诉人们当父母卧床不起的时候子女应该做到“昼夜侍,不离床”。

想想看,父母含辛茹苦把孩子养大,倾注了多少心血。等父母年老体衰时,当然需要孩子的照顾,特别是父母因病不得不卧床时,更希望孩子能陪伴在身边。尽管父母会体谅孩子的难处,愿意接受保姆或护工的照料,但孩子能给父母的心理安慰是保姆和护工给不了的,这也是汉文帝不让侍从、仆人照顾母亲的原因,也是提倡“昼夜侍,不离床”的原因。

如果天下的子女都懂得这个道理,就不会认同“久病床前无孝子”,更不会对生病的父母不闻不问,而是想着如何尽心尽力服侍父母,送父母最后一程,不让“子欲养而亲不待”的遗憾在自己身上上演。

我们不但要自己落实这句教诲,也要常常把一些感人的孝子故事讲给孩子听,久而久之,孩子的孝心便会被激发出来,从而用行动表达对我们的孝敬。

丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝

与其做到“丧三年,常悲咽”,不如做到“昼夜侍,不离床”。

当今社会,很多人往往对“丧三年,常悲咽”的感受深于“昼夜侍,不离床”。因为他们在父母在世时,没有尽力照顾和侍奉父母,等父母去世、自己根本没机会再尽孝了,才念及父母的恩德,才后悔当初没有好好对待父母。

一位官员在父亲在世时,认为父亲在分割财产的问题上不公平,于是对父亲心存记恨。父亲得了尿毒症,在床上躺了两年,这位官员居然一次都没探望过父亲。直到得知父亲去世的消息,他对父亲的恨意才消失,并感到深深的惭愧。于是,他动用自己的人脉、钱财、权力等所有力量为父亲操办了一场声势浩大的葬礼,以平他的惭愧之心。但是,这就对得起已经去世的父亲了吗?仅仅是让这位官员自己在心理上有一点自我安慰罢了。

另有一个家庭,两个女儿觉得母亲未把财产分给她们,就认为,谁得财产,谁就有孝养母亲的责任。于是,母亲住院期间,她们毫不客气地对得到财产的大姐说:“陪护本来就是你的本分,让我们分担什么?”等到母亲去世,两个女儿哭得死去活来,大姐却默默流泪。殊不知,不是谁哭得大声谁就是孝子!

类似的例子,在当今社会是不是比比皆是?在病床上期盼儿女的父母是不是也越来越多?人间悲剧啊!还有什么比这个更凄惨的?若是这些子女学过《弟子规》,就不会把分得的财产与自己尽孝的责任等同,更不会等父母去世了才后悔。

子女在父母去世后哭声再大、祭祀得再丰厚,又有什么用呢?正如欧阳修所说:“祭而丰,不如养之薄也。”祭祀得再好,也不如在父母生前好好奉养。所以,我们做父母的,首先要给孩子做榜样,免得孩子长大了对我们不好,还理直气壮地说:“我只是用你对待爷爷的方式对待你。”

告诉孩子,要用真诚的哀悼表达对父母的敬重与思念。

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