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熟悉的发言，嬴政真不亏是他的好曾孙，俩人说的话都一样。祖传的头铁也让顾衍在短短一年就练就了一身安抚他们的绝学，打动这些王的从来不是什么百姓民生，而是利益——巨大到他们无法拒绝的利益。比如，江山万年。顾衍一边整理着思绪，一边娓娓道来。他说话有一种独特的魅力，可以让人将所有注意力都集中在他身上，并且发自内心的赞叹他的能力。当然，这不是什么神力或者金手指，仅仅是顾衍作为他自己与生俱来的能力。上辈子，他通过这样的能力成为了一位老师，今生也阴差阳错的走上教育行业，真是造化弄人。顾衍谈到从文字故事入手，先让各国百姓了解秦国，也了解被秦国统治的好处，潜移默化的让民心向秦国这边靠拢——民心所向，自当所向披靡。再加上如今各国的王确实不是明君，甚至各国前几代都不算是明君了。和他们形成反比的是，自穆公来秦国国君虽然代代头铁，但也代代明智，代代强。啧啧，都不用顾衍编故事，现成的例子就能忽悠的其他国士子来秦国求出路。至于百姓，不习惯的还是秦法和秦吏。秦吏难做，但同样在县村里有巨大的权力。过快的扩张会导致官吏供应不足，培训不到位，匆忙上任的官吏甚至有的是地痞流氓出身，这样在律法执行的时候难免有误差。甚至有人会以权欺人。百姓当然不会觉得是秦吏本人的错，更多的是将自己的痛苦转嫁给秦法，而那些被灭国的氏族稍微鼓动，那就是在动摇国家通知的根基。“若是以纸为引，百姓知秦之能，自然夹道相迎这是其一；潜移默化的使民间有识之士学习秦法，好在秦军进驻时可接管政务法令，当地人与当地人好沟通，便于宣扬秦之令这是其二。此二者，乃万代之基。”至于后续怎么操作，顾衍相信自己不需要说的很清楚，秦王在心里已经有了考量。有些话，也不是作为臣子的他能说出口的。说了这么多，不过就是想要秦王同意纸张的生产和推广。顾衍相信，只要他此时种下一颗种子，整个民族在未来就能收获一颗金灿灿的代表文明的树。为此，他不惜代价。果然，秦王听完顾衍的解释笑着说，“那用歌舞的方式推广秦之威名的法子倒是有趣，准了。”身边的侍从官立刻记下。至于纸张的生产和销售——“容寡人再想想。”秦王不咸不淡的推了。回去的路上，顾衍没有让车夫直接驾车回到书院，反而是在乡野间转悠起来。颠簸的车上，顾衍想着今天秦王的态度，和周围官吏的反应，一条条一个个的分析。这是他的习惯，独自一人去考量未来的路。纸的出现不仅仅是动摇了贵族的基础，更是触动了秦王那根由变革和稳定争夺着的神经。国君不知道他的才能吗？他不知道纸是好东西吗？不，秦王比谁都清楚。所以，他才害怕。公元一世纪，差不多就是三百年后吧！大陆的西方，是秦人不知道的一个国家，能工巧匠为了提高生产某种东西的效率，为皇帝进献了一个可以大幅度节省人力的机器。皇帝下令重赏了工匠，然后摧毁了那个机器和它的制造图纸。这个国家，叫罗马；这位皇帝，是维斯巴芗，一位以重整国家，善于用人且励精图治闻名史书的皇帝。维斯巴芗不知道机器可以促进生产，而生产可以为国家带来繁荣吗？他知道，但那不是最重要的东西。更何况，技术的发展并不是此时最需要的东西——纵使它可能节省人力，让国家变得更强大。如果他所言的纸的作用仅仅是可以给民众洗脑，秦王肯定就答应了，可惜的是，顾衍知道，朝中的大臣知道，秦王更知道，纸的出现不仅仅会带来这些。阶级的更迭，百姓的诉求，甚至国家的走向都会被看似小小的举动影响，而且这个影响是所有人，至少是除顾衍以外的所有人难以预估的。就是顾衍，其实也不是真正清楚纸的出现会给这个社会带来多大的改变。技术代表着变化，而变化带来了风险。这太要命了。孟德斯鸠指责磨坊的大量推广让工人们失业，蒸汽机的改良者瓦特晚年也抱怨自己的发明实在愚蠢。顾衍此时必须承认，自己的心急。可机不可失时不再来，他并不后悔。在有限的前世记忆里，顾衍知道在公元前2500年道公元500年间技术几乎是停滞的状态。技术对既得利益者来说当然是好的，但我可往，寇亦可往。