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第四十二章 夜遇（第1页）

了厅门，李理才发现，宫城里并未像他想象的那样乱

沉重的脚步声、盔甲碰撞声、简单的口令声，几种单调沉重的声音混在一起，形成一种很压抑的厚重感，却并不嘈杂。由此可见，不管宫城里的防御是否像个筛子一样漏洞百出，起码卫兵们的素质还算合格――这让李理觉得，刺客逃脱的几率又大了几分。

每一种防御机制都有所针对，不可能面面俱到，在科技、通讯都不发达的世界里，这是单纯人力组合的自身局限性，与卫兵素质无关，而蒙巴王宫的防御，明显是对外的。

如果放在平时，宫里起码还有几位值勤的法师可以通过魔法手段来发现并狙击敌人，但今天的情况很特殊，魔法师们大多不知所踪，很可能是另有聚会，值勤法师们是否呆在岗位上，这很难说。

看起来，刺客在行动前就已经考虑到了这一点，由此可见主使者的可怕。李理甚至怀疑，假如没有那个意外让刺客脱离侍卫们的包围，也许还会产生其它的某些人为变故，给她创造出一个同样效果的机会，以达到逃出大厅的初步目的。

越往深处推测，李理越能体会到那股隐在暗处的力量的强大，这让他再次庆幸，自己没有冒失地出手拦截，否则，现在又怎么可能无事一身轻地回家呢？

拒绝了带路侍卫派马车相送的好意，在路过宴会厅前门时，李理发现仍旧只有零星的一部分贵族被批准先行离开，他们急匆匆地走着，偶尔用眼神进行短暂交流，其间不发一言。

李理玩味地笑着。仔细回忆法拉的言行，试图判断出她放自己先走的决定是出自信任还是怀疑，但结果如他预料的那样，一无所获。

等到终于走出王宫大门，听着喧嚣逐渐远去，呼吸着不曾被圈养在宫墙里地新鲜空气，李理觉得自己整个地轻松了下来。

心情复杂地回头，看着这处充斥着酒香、肉香、女人香的**之地，回忆着几乎是一片空白的第一次舞会体验。李理觉得，曾经让他极度向往的奢靡生活，原来并不那么有趣，未接触前怀着3憧憬7好奇，接触了以后才发现，不过如此。

不过如此啊……

李理轻搓手指，指尖上一蓬火焰不住地欢欣跳跃，随着他手势的变化，不断变幻着形状。在这寂静的夜里显得如此诡异。天空中，一轮红月在厚重如山的铅云里忽隐忽现，撒下一路血辉。

望着那轮和记忆里截然不同的月亮，无尽的疑惑又浮上了李理地心头。

以这个世界所掌握的科技水平，还不能对世界的形成作出准确的推断，所以从未有任何一本着作客观地描述过世界的形成、人类的起源、以及相关的一切其它――包括神学书籍。

《神恩》、《神音》、《神喻》等宗教典籍在这方面并不是一片空白，但很多东西说了和没说一样。

《神恩》第一章说：神创世界。

那么，如何创造的？！为什么创造？！定下了什么样的规则？！这些统统没有详细描述。

《神恩》第二章说：神爱世人。

如果人类是由神创造地，为什么不说“神创世人”呢？！如果人类不是神创，那么是从何而来？！

这说法很是可圈可点。也是教会内部两大派别之间，最大的分歧起源。

“永恒神论”的核心观点是这样的：神是宇宙间唯一永恒存在的，是不灭的，是无所不能的。神创造了宇宙世界、人类万物，并定下世界运转的规则，掌握一切――这里的神。单指至高神。

“始终神论”的核心观点则正好与之相反：真正不灭地永恒存在是宇宙，神的存在有始有终。神有大能，但不大过宇宙；神创造安亚大陆，自身亦生活于其上；神亦有国，始不可考，终覆灭；至高神曾为神国一员，于覆灭后另辟天界，给亿万信徒安置灵魂，并率其余众神迁往宇宙。

教会两派的内部分歧并不值得李理关注，让他感觉到为难的。仅仅是如何给安亚大陆定位的问题。

从个人私心上来说，他更愿意相信“始终神论”，这一派里的许多观点都能和他所了解地东西对上号，也正是这一派学说，早在几千年前就将发掘出了香烟的这种远古遗迹，定义为“神文明”。

在看到香烟以前，李理对于传说中的“远古神遗迹”仅仅抱有了一丝好奇，而非是兴趣，所以对很多也许会揭示真相的细节一略而过。现在带着先见为主的针对印象回想起来，太多的东西有迹可循。

“深埋地底”、“材料前所未见”、“除了大量奇怪装置以外空无一物”、“未曾发现大量记载着文字的载体”……除了“深埋地底”这一点。这一条条不正是科技高度发达的社会里，电子化办公场所的显着特征么？！

当然，李理生活的21世纪，电子化水平应该还达不到这:[但也不排除某些秘密基地有符合上述特征的可能性，毕竟李理从未有机会见识秘密基地。

那支香烟，无论形状还是味道，都和李理前世所了解的混合型香烟如出一辙，这说明，