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第89章(第1页)

莫争:这是一本特立独行的小说!揉杂了宗教、神话、伦理、魔幻等异类元素的黑色佳作。让所有浊世中混沌的灵魂得到惊醒!

南航:精彩的元神对决,玄异的上界厮杀,以性爱的名义,天地间这一场瑰美惨壮的反乌托邦之战,竟惊动了神话、武侠、科幻、宗教纷纷助阵。强!

猛玛象:思想瑰丽,文字细腻而富有张力,让我们在阅读故事的同时,享受了一次思维跳跃式的历险。

九戈龙:我认为,这篇小说最有价值的地方,是杜纳闻在语言文字上的另类表现。当中国奇幻经过网络上数年的积累之后,到了突然勃发的时候,人们意外地发现,除了更加离奇的想象力,奇幻文学并没有更加特别的东西。无数作者孜孜不倦地寻找更多的突破点,求新求变以迎合读者口味,显示与他人的不同,然而依旧是千人一面,很少有让人耳目一新的作品出现。出现这个情况,是不是因为我们采用的表达方式没有跟得上我们要表达的内容呢?或者说,是我们的语言和我们小说的背景、内容并不完全一致呢?杜纳闻的这本小说,语言上和他的其他作品有了很明显的区别,作者为了让读者第一眼就感受到内涵,在语言形式上也极力营造出与内涵一致的氛围。这种尝试是有益的,这种尝试的勇气是值得我们学习的。

三棱钉:用词精致考究,情节新奇诡异,熔东西古今文化于一炉,打造出一个诡秘莫测的架空世界。

绿石头:杜纳闻独特的语句和对于文字超乎寻常的执著让我叹服。他已经不仅仅是在说一个故事,而是把自己对文字的追求和理念完全融汇进去,形成独特的非常具有冲击感的个人风格。《所多玛的羔羊:贝利亚尔书》讲的是一个反抗的故事,在号称人人平等的世界里的反抗故事。在一个其他世界的人认为完美圣洁的世界里所发生的叛变故事。只是一个故事,一个关于反抗的故事。人类的欲望不会仅仅因为表面上的公平而得到满足,无论在什么情况下他们都会向往更多的东西,天堂里的造反只是来自最原始的欲望,但是它所引发的自我解放的潮流并不会因此失色。当污秽与卑劣盛行时人们才看得到善良与仁慈的美好,因为黑夜的存在阳光才被人类歌颂。完全的平等只能导致活力的丧失,看似平静的生活是以大规模的退化为代价的。所以在权威面前的反抗才可贵,所以挟持强权欺凌弱小的行为才招致鄙视,所以就算是黑暗中微小的火光也能引来飞蛾的朝圣。本书里最值得称道的情节莫过于&ldo;乐土事变&rdo;里战斗的大场面描写。作者是显克微支的崇拜者,力图尽可能地表达出前人所体现的那种气势,事实上他做得也相当成功,战斗中鲜血与杀戮,痛苦与欢乐……刚刚还逃过一劫欣喜若狂下一秒可能就被身后的人摘下头颅。一切都在变化着,都在挣扎着,造反者最后的下场和地上被遗弃的居民没有多大区别,都成为了被遗弃的对象。这就是所谓的平等与完美,将所有的瑕疵全部丢弃,苍白地维持一个完美世界的谎言。

花泽馨:神奇的想象力构筑出的辉煌殿堂,奇幻与爱情交织的网。太多太丰富的元素,读后让人爱不释手。

浦奕安:杜纳闻的《所多玛的羔羊:贝利亚尔书》将我们带到了一个无以言喻的新神话领域,他文思卓越,想象极为跳跃。在展示后现代主义文本创作特质的同时,其文本的可读性以及延展性无不令人叹服,从中我们可以看出,以《所多玛的羔羊:贝利亚尔书》为代表的新神话主义文本具有远大的创作前途。

刘宇:以纷繁交错,文化底蕴十足的语言,将无法言说的景象展现给读者,却不接近虚妄。颠覆传统文学的套路,把实验进行到底,来考验读者的阅读耐力和韧性,将读者前所未有的想象力挖掘出来,加以束型。

吴洋忠:波澜不惊叙述惊天裂变,不过这绝不是本书的真正目的。实际上杜纳闻是在展示他的文学野心、炫耀他的博学和文学才能。这样的行为总讨人厌,而《所多玛的羔羊:贝利亚尔书》却恰如其分。

杨睿端:对于奇幻的写作,与其因杜纳闻在众多奇幻作者当中的特异而说他创新,还不如认真想想中国奇幻的发源来思考一下这其实是一种回归。奇幻的优势被利用,当作一种更为广袤的写作手法,而不是作者最终想达到的目的。

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