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Ｗｈａｔ Ｉｆ015战云密布（第1页）

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hatif？（o）战云密布

第一部举兵自立

第二章国家领导是皇帝

（）战云密布

「啪～～啪～～啪～～啪～～」

「爹，您别再打了～～呜呜……」

「老爷～～别打了～～呜……」

「孩子的爹，要打也不能这样打呀！虽然我们家有三个儿子，但你把翔儿打死了，教君儿怎么办呀？」

「让他到保定唸军校，就已经当他为国捐躯，没这个儿子了。王八蛋～～让你出来唸书，你给老子在外面讨小老婆，你老子我都不做这种伤风败俗的事～～我打死你这个王八蛋！！！」

「啪～～啪～～啪～～啪～～」

「爹～～」

「老爷！」

「王八蛋！我没有你这个儿子～～打死你！」

「铁花兄息怒，听启一句话吧……」

「啪～～啪～～啪～～啪～～」鞭子继续无情落下，也不知跪了多久，眼前一黑我就昏厥了过去……

保定军校第一期的修业年限定为两年、四学期，课业以军事学为主，又再分为平时课业（校内科目）与特别课业（终日课业），平时课业又分学科与术科两大类。平时课业中「军事学」包括了：战术学、兵器学、筑垒学、地形学、军制学、马学、卫生学及经理学等等。

平时课业内「外国语学」课程非常重，两年要上节课，是所有课程中最重的一科，我们要在英文、法文、俄文、德文、日文，五种语言中自行选读一种。这个选读也相当有趣，东北出身的同学多选择俄文、日文，江浙同学多选英文，而我们广西同学大部份读过洋学堂，多少学过点法文，选读也以法文为主。本来在二十一世纪的我英文就不错，日文普通听说读写也能应付，于是便选读了德文。

至于典範勤务部份多是复习性质，在功课理所佔比重不重。

至于平时课业中术科部份则包含了校内教练、野外教练、马术、劈刺术、体操等等。其中除了马术是我不擅长外，其它以我的身体素质都能高分通过。

「特别课业」部份则以演习、见习为主，包括：工兵作业见习、测图实习、野外战术演习、野营演习及野外筑垒实习、兵器及火药製造见习、炮槓操法、手枪操法、兵棋等。其中兵器及火药製造见习课程最重，一共要见习天；其次是测图实习，要到野外实际进行测量绘图天；而除了另实施日野外战术演习外，其余的特别课业都仅实施一至三天。

蒋校长为了让教育合理化，将一年依据气候不同分成温、热、寒三季，每季作息时间稍有不同，其中每天第一堂课都是早上点o分、点分休息吃午餐，下午温寒两季点开始上课、热季则沿至点o分，其余作息时间皆相同。

蒋百里校长相当重视课业，规定一学期考三次大考，各科以一百分为满分、o分为及格，凡学期通算有三门以上不及格者即降期，毕业考试有两门以上不及格者就留级。连续降期或留级两次则直接开除。当教官请假时校长代为上课，蒋校长学养、表达俱佳，同学们反而常期待教官请假，因为就能亲炙校长教学。

此外校长常集合教官举办朝会、进修会，针对军事学授课内容要求各教官预先试演、试教，对教官们无法详细掌握要领部份，也都亲自示範、说明，务使每位教官都能真切掌握授课要点，确保教学内容正确无误。

每週六下午是所有人最期待的重头戏，校长固定集合全体教官、学生于尚武堂，亲自讲述古今中外军事名人的言行。蒋校长演讲的所本是梁任公着的「中国之武士道」乙书，校长不但分我们一人一本，每星期还依各章要点，另做衍申演绎。

蒋校长慷慨激昂道：「一曰常以国家名誉为重，有损于国家名誉者，刻不能忍，如先谷、东书、却至、雍门子狄之徒是也。一曰国际交涉，有损于国家权利者，以生死争之，不畏强御，如曹沫、蔺相如、毛遂之徒是也。

一曰苟杀其身而有益于国家者，必趋死无吝无畏，如郑叔詹、安陵、宠高、侯嬴、樊于期之徒是也。一曰己身之名誉，或为他人所侵损轻蔑，则刻不能忍。然不肯为短见之自裁，不肯为怀忿之报复，务死于国事，以恢复武士道之誉，如狼潭、卞磌子、华周杞梁之徒是也。

一曰对于所尊长，常忠实服从。虽然，苟其举动有损与国家大计或名誉者，虽出自所尊长，亦举抗责之，不肯假借，事定后，亦不肯自宽犯上之罪，而常以身殉之，如鬻睺、先轸、魏绛之徒是也。一曰有罪不逃刑。如庆郑、鹰然之徒是也。一曰居其职也，必忠其职，常牺牲其身乃至牺牲其一切所爱以殉职。如齐太史兄弟，及李衅、申鸣、孟胜之徒是也。

一曰受人之恩者，以死报之。如北郭骚、豫让、聂政、荆轲之徒是也。一曰朋友有急难相託者，常牺牲其身命及一切以救之，如信陵君、虞卿之徒是也。一曰他人之急难，虽或无与于我，无求于我，然其为大义所在，大局所关者，则亦总身自任之，而事成不居其功。如墨子、鲁仲良之徒是也。一曰与人共事，而一死可以保密，助其事之成立者，必趣无吝无畏，如田光、江上渔父、溧阳世子之徒是也。

一曰战败，宁死不为俘，如项羽、田横之徒是也。一曰所处之地位，若进退维谷，不能两全者，则择其尤合于义者为之，然事过必以身殉，以明其不得已。如锄麂、奋扬、予兰子之徒是也。

一曰初志在必死以图一事者，至事过境迁以后，无论其事或成或不成，而必殉之，以无负其志。如程婴、成公赵之徒是也。一曰一举一动，务使可以为万事法则，毋令后人误学我以滋流弊。如子囊、成公赵之徒是也。」

「诸生，所谓『武士道』者，中国古昔虽无此名而有其实，则假彼通用之名词以表扬吾民族固有之天性，固无不可也。日本之武士道，垂千百年，而越久越烈，至今不衰，其结果所成者于内则致维新革命之功，于外则拒蒙古，胜中国，并朝鲜，僕强俄，赫然为世界一等国！」

校长稍停续道：「若吾中国之所谓武士道，则自汉以后即已气风歇灭，越积越懦。其结果所成者，于内则数千年来，霸者迭出，此起彼僕，人民之权利，任其铲削，任其压制，而无丝毫抵抗之力。于外则五胡人而扰之，辽金入而扰之，蒙古满洲人而主我，一遇外敌交锋即败。至今欧美各国合而图我，人为刀俎，我为鱼肉，国民昧昧冥冥，知之者不敢呻吟，不知者莫知痛苦，柔弱脆懦，至于此极，比之日本，适为反对。」

「今人常有言日：文明其精神，不可不野蛮其体魄。余谓野蛮时代者，所以造成文明时代之作用也。地球当太古之时，仅有荒荒植物之世界者不知几何年。此植物世界时代，孕育全地球之氧气，使之浓厚，又埋藏其植物之本质于地中，而为石炭。假令地球无此若干年植物世界之时代，恐养气不足于用，而石炭亦且无有。其能造吾人今日文明之时代耶？然则吾人当未进人类而尚为动物之时。角逐于山野，以力自卫，而此体力养成，至今日尚获收其效用。」