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第103章 相玄切众圣会嵩 正气亏群阴共剥（第1页）

及年八十余卒，如其言掘地，得自然抟圹，制作甚精，砖上皆作吴兴字，最下穴中，有耿耿一灯，傍有铜牌，上篆十字云：“漆灯犹未灭，留待沈彬来。”遂安葬于中。后豫章渔人投生米于潭中捕鱼，不觉入一石门，焕然明朗，行数百步，见一白髯翁，谛视之，状类于彬，谓渔曰：“此非尔所宜来，速去犹可。”渔遽出登岸，云已入水三日。来告沈家，彬子秀往问扈谦。谦曰：“西蜀岷山下有东南北三门，沈君司守朝阳，此即天宝洞之南门也。”秀欲往从之，扈曰：“蜀有丧葬兵燹，俱集中洞会议。”秀告退。

是年，晋改元太和。戊辰，桓温以慕容恪卒，欲伐燕。钱塘杜昺者言人事皆验，温召问此行健否，昺云：“公明年三月专征，当挫锋。”昺早孤，事后母至孝，闻于乡郡，礼命三徵不就，叹曰：“方当人鬼淆乱，非正一之气无以镇之。”往师余杭陈文子，受法为正一弟子，救治有效，民咸赖之。一夕，有神人降云：“我张镇南也。汝应传我道法。”悉以诸秘要授之。昺每人静焚香，能见百姓三五世祸福。章书符水，应手即验，远近道俗归化。温不信，于己巳春伐燕，燕主韩欲奔和龙，吴王垂请救于秦。猛击温，败之。太傅评忌垂，垂奔秦。坚命猛等伐燕，燕长史申胤曰：“邺必亡，然福德在燕，而其复建不过一纪耳。”出降。燕太史黄泓叹曰：“中兴其在吴王乎?”汲郡赵秋曰：“天道在燕，不及十五年，必复为燕有。”

辛未冬，桓温令参军王珣、桓伊攻入寿春。伊善音律，得蔡邕柯亭笛，既受繁阳子之传，为江左绝调。江夏黄鹤楼，有卖酒辛猷丕，识人好施。有道士就饮，醉辍出玉笛，倚楼作梅花三弄，饮不偿值者三年。一日，曰：“黄鹤去不复返，空留此名，吾将表之以实其事。”取橘皮画一鹤于壁，以箸招之，即下舞。后临行谓辛曰：“桓子野尝授其笛谱，可向之索酒值。”遂跨鹤飞于空。时夏五月，犹闻笛声嘹亮。伊往作赞于楼。嗣是贵客皆就饮宴，辛竟致富。

伊守豫章时，雁门僧慧远过彭泽庐山，夜宿荒祠。明日谒郡守曰：“昨梦匡先生，愿舍祠为寺。”伊从之，迁祠于山口。师本姓贾，弱而好书，尤善庄老。年二十一于太恒听道安讲《般若经》，豁悟，与弟投簪落发，初名惠远，弟名惠特。远公慨以大法为己任，昼夜行持，一时宿儒老衲咸推服焉。后欲往罗浮，路见庐峰清净，足以息心。同门慧永居在西林，邀同止匡庐，去水甚远，师以锡扣地曰：“此中果得栖迟，当使槁地泉涌。”言毕，清流突出成溪，遂构精舍以居。其后浔阳亢旱，师诣池侧读《龙王经》，有巨蛇腾上，须臾大雨。因号龙泉寺。

师有道究慧恭来访，同宿数夜，恭竟无所道。远问恭何事，曰：“唯诵得《观世音》一卷。”远怪之，恭曰：“经卷虽小，凡尊敬者，得无量福，愿息瞋心。当为法师诵一遍。”乃结坛升座。恭发声才唱经题，异香遍满房宇；及入经文，天乐嘹亮振空，雨花芬霏满地。诵讫下座，花乐方散。远顿足顶礼，涕泪交流，谢曰：“慧远臭秽死尸，敢行天日之下！”自是少接宾客，静悟禅机。桓伊以其学徒日众，更为建东林寺。温恃才略位望，倩伊往问国运，远曰：“山僧何能知也。”

温闻术士杜炅能知人贵贱，召问终身。灵曰：“明公勋格宇宙，位极人臣。”温不怿。郄超说行废立，温宦褚太后旨，废帝为海西公，立昱为帝，改元咸安。时温妾产息至艰，闻扈谦曾卜海西出宫己验，召问之。谦筮曰：“公第西北六间马厂，坏竟便产。喜是男儿，声气雄烈，当震动四海。”温从其宫，果生子玄。赐谦钱三十万，谦云：“谦用筮钱，常患不尽，且无容钱处，请还库。”温不听，许氏以空槛借贮，夫人复送三十万钱。谦得钱后，日筮三卦以养母，以温钱饮酒，求能酣客，群聚极欢。许氏常以贤礼待谦，不计值多少。后忽他去。许觅经年，于谯沟遇谦，谓曰：“家中欲得槛用，可同往取寄钱。”谦笑曰：“三年饮酒数千斗，才足相补。正余一百半许耳，不足复顾。吾以瓜刻壁记之，写算便知。”许氏归，试算不爽。

后扈母夜亡，谦即旦还，云；“因缘尽矣，今得专心听教于衷一公也。”遂去。数日，许氏家人于落星路边见谦卧地，始谓其醉，引手牵之，唯空衣而无尸。

洛阳张忠，性耽沉静，曾遇河上老人教抱一定真之道，告曰：“修于其身，其德乃真。君子立身，道德为任，清净为师，太和为友，惟玄惟默，与道穷极。”衷一是以通知至道，虚无为宗，依幽空凿空为窟。四方高士请为徒，来居窟室旁，去六十余步，五日一朝。其教以形不以言，各受业观形而退。立道坛于室上，每旦自升拜之。食用瓦器，窳石为釜，弟子供应不匮。桓温造窟访见，坐而睁目怒视。温觉神志自爽，忘其尊贵，竦然退至幕府，悔恨其不礼，遣将吏捕杀，皆不知去向。还报，温叹曰：“道之为物，惟恍惟惚。”

温又游黄山，追访浮丘遗躅，怅戎事老此生。

壬申，温奏武陵王曦有异志，可诛，帝弗许。曦爱清雅，慕戴逵妙琴，聘之，寓会稽剡溪，性高洁，琴受縻长生指法，为冠当时。曦使至，逵破琴曰：“不能为王门伶人。”复深隐丹池山，远屏尘俗。

黄门郎羊欣，其祖权。升平三年十一月望夜，降一女仙，年二十许，上下青衣，颜色绝整。自云南山尊绿华也，本姓杨，名罗郁，在九疑山得道，受职归玄洲。台主谓我宿世曾为其母，毒杀乳妇，以为先罪未灭，故暂谪臭浊，偿其愆尤。因在羊家一月，临去赠诗一篇，末句云：“所期岂朝华，岁暮于吾子。”并致火澣布手巾一，金玉条脱各一枚，异常精好，谓权曰：“慎毋泄我下降事，泄之，则彼此获罪。”言讫而去。祖孙知有仙缘，皆潜修默味。绿华重降，先授权尸解药，遂得隐景化形。至是复来教欣占候天文，并传行道方略，曰：“修道之士，视锦绣如敞帛，视爵位如过客，视金石如烁石。无思无虑，无事无为，世人行嗜欲，我行介独。世人学俗务，我学恬淡。世人勤声利，我勤内行。世人得老死，我得长生。故我行之已九百岁矣。”欣拜领教语。自此常来，一月之中辄六过。欣占验每效，擢为太史，以司天象。荧惑守太微端门，逾月而海西废。是秋七月，又逆行入太微。欣奏主上有难，帝恶之，欣退隐湘东山。未数日，帝得疾崩，太子曜立。李后娠曜时，梦神人谓曰：“生男当以昌明为字。”及产，遂以字之。简文后悟谶文有“晋祚尽昌明”，乃叹息流涕。

癸酉，改元宁康，正当天地之相玄十六劫。是年岁星临吴。所在主有福德。二月桓温来朝，欲诛王谢，移晋室，忽得病还。临危，使弟冲代领，托善觑幼子玄。玄母马氏，与同辈夜坐月下，见流星坠锅盆，如二寸火珠，竟以瓢捞取，马得而吞之，遂妊玄。冲尽忠清俭，躬诣刘之家，请为长史。刘被褐条桑，固辞养父。

甲戌春，诏谢安总中书，显拔幽滞。吴郡梁山伯、国山祝英台同学三年，不知祝乃女子，结为兄弟，寝食与俱。梁为鄞县令，一日谓书吏曰：“帝君谓我诚笃，召入太室造册，定华夷劫运。”遂卒，葬四明山下。祝往哭吊，墓忽开裂，祝坠下复合，仅露玄襟。从者褫之皆毁，旋化蝶类飞去。谢安奏封义冢。

五岳君相因值相玄劫，会议嵩山，请造刀兵疫病饥馑等册。

中华帝君曰：“天地气运，有正有偏，总由生克制化之理。晋武以火克蜀汉之金，而承其统，其后自相残杀，火星散而衰矣。匈奴刘北来克火，而居其国，盖此时卦气遇剥，一阳不能制五阴，偏运流行，正气避位，晋人退处东南，五胡交侵中国。石羯以土克刘氏之水，鲜卑以木克石氏之土，符氐以金克鲜卑之木，姚羌将假火以灭氐也。五运正偏各半，分行南北，然后一阳自下而起，卦爻为复，所谓一元复始，万家维新，真主统一宇内，重归正运也。余于祗园会上，亲承太上之谕，谓东南半壁延续夏正者，五有其四。”方议，一人出以应之，大觉真人葛君曰：“中陵萧君与苻坚有系，命先秦五羖大夫降为王猛，令越引入少室，指从天台子顺于华阴，艺成辅坚霸业，萧君将唤归山也。”众称谢教，席教辞归，各敕官吏清查州郡，趱造册籍，申奏天庭。

时秦太史令张孟奏彗星起箕尾而扫东井，此燕祸秦之兆。光明殿上，忽有人大呼曰：“甲子乙酉，鱼羊食人。悲哉无复遗。”坚命近侍执之不见。

乙亥夏，猛寝疾，坚访以后事，猛曰：“晋虽僻处江左，正朔相承，愿勿以为图。鲜卑西羌，终为人患，宜渐除之。”先高陆人王木，穿井得大龟，广三尺，背八卦文，进于坚。命太仆养于池。至是亦死，藏其骨于太庙。庙丞高虏梦龟谓曰：“我沙公也，将归江南，遭时不偶，陨命秦庭。”虏友吴邠曰：“昨梦龟言吾三千六百岁而终，终必妖兴，此恐亡国徵也。”虏曰：“然勿漏言。”

丙子春，坚闻张天锡荒淫，伐之，凉遂亡。北击代，什翼犍请为藩，为庶长子所鸠。太孙珪奉母屯牛川。是岁晋改元太元。

丁丑春，武陵渔者黄道真入山溪捕鱼，见桃花随水流出，异之，乃缘溪行。溪旁多桃树，至一处，与世相隔，桑麻掩映，鸡犬相闻，竹户荆扉，民居稠密。村中人见道真惊讶，咸来相问，道真具答，问此何地，曰：“秦时避乱至此，忘记岁月。”问今是何甲子，道真言过汉魏，及晋代已久，俱曰：“不知也。”相邀至家，款以酒饭，老少男女衣饰古朴。一皤发翁曰：“此山犹为外府，极里名桃源山，可游而不能居，中有仙人在焉。”道真问从来，翁曰：“关中孔丘明，与骆法通等十人相结避秦，远访大道，南来玉笥修炼，岁久丹成，择居于此。常招吾等入去酒食。”道真乞引一游，翁难色曰：“不敢取彼厌恶。”道真辞去，翁嘱曰：“不足为外人道也。”道真复循旧路，得舟归至家，已越三日。乃闻予太守。义陵守王仪亦好事者，欲往问津，迷道而返，途遇一道者，丰神超越。仪异其貌，揖问之，道者曰：“此处绿萝山，仙真栖息之福地，其外高梧桃源，俱为别馆，旁居者仙民，非凡境也。”仪不胜惋叹，问道者姓氏，曰：“余抱朴子，将避今秦之乱，欲往视廖平丹砂井耳。”别去数武，倏不见。

道真悔恨，筑室于山口伺候。偶南行数里，有孤山，岩石峭拔，上有青葱，自成畦垅，道真拜而乞之，然后拔食，味美滑。山顶有池，多鱼鳖，每年七夕，辄皆出游。半岩室中，有书数千卷，是昔有道之士所遗之经。道真常往翻阅，他人不见。后为仙民引入绿萝。

时朝廷方以秦寇为忧，诏求良将。谢安举兄子玄领诸镇。彭城刘牢之为参军。苻坚闻沙门道安能宣扬佛法。辛巳出师取襄阳，得之，迎至长安，住五重寺。

坚每欲平一，会出游东苑，命安外辇同载。仆射权翼谏曰：“天子法驾，侍中陪乘，道安毁形，宁可参厕。”坚勃然曰：“安公道德可尊，朕以天下不易，舆辇之荣，未称其德。”即敕仆射扶安登辇，俄而顾曰：“朕将整六师巡狩，与公陟会稽以观沧海，不亦乐乎?”安曰：“陛下应天御世，有八州之富，宜栖神无为，与尧舜比隆。今欲以百万之师，求厥田下中之土，且东南地卑气厉，禹游而止，舜狩而殂，始皇适而不归，昭王去而不返。以贫道观之，非所喜也。”坚不从，安谓徒众曰：“苻秦将亡，弗可居也。”遂偕众遁去。闻习凿齿远在滇南，往访之，住天长寺，精修苦行。意欲于寺建浮图，即有洪水自苍山漂木石而至。罗筌岛有毒龙频覆舟，安复创寺于上，害遂息。其他神用莫测，蒙氏敬事极厚。

安自幼嗜佛书，注《般若》、《道行》、《密迹》诸经，析疑甄解二十余卷。所注诸经，恐不合理，乃誓曰：“若所说不违理者，当现瑞相。”夜梦见道人，头白眉长，语安曰：“君所注经，殊合道理，我当相助弘道。”后慧远来云：“和尚所梦，宾头卢也。”

丙戌正月二十七日，有异僧，形甚陋，来寺寄宿，寺扇既窄，处之讲堂。维那值殿，夜见此僧从窗出入，遽以白安。安惊起礼讯，答云：“特相为来。”安曰：“自惟罪深，讵可度脱?”答曰：“甚可度耳。”安请问来生所生之处，彼以手虚拨天之西北，即见云开，备兜率妙胜之境，天晓，异僧飞去。

至二月八日，安忽告众曰：“吾当去矣。”是夕坐化，毫光五彩荼毗之，顶骨有“唵室利伽词阿”六字梵书，始知为文殊化身云。

有孟钦者，得左慈刘根之术，秦臣皆敬，坚窃忌之。