&ldo;啊,相对来说,这不能说不高明。&rdo;黑马道,&ldo;并且设身处地想来,他们这样来谋求存在似乎也顺理成章。在暗处掌控一切很好玩嘛!&rdo;
&ldo;若你这样理解,你甚至都能理解希特勒,因为任何人干任何事都会有理由,并能得到一些人的理解和认可,甚至追随。&rdo;盖亚说,&ldo;但每一个生命都是有自主意识的,谁愿意心甘情愿地被操纵呢?我们就从来也不操纵你们,从来也不强迫你们应该怎么想,应该怎么做。有些事情也许看来是好事,但偏偏有人认为不好,你就不能强求他,要给他机会自己去认识,去辨别,这是生命成长的规则。而我们为什么又对那种阴谋不干涉呢?因为那也可以叫做自然的产物,是你们思想修炼所面对的障碍中凭空多出来的一种障碍,虽属横空出世,也与宇宙的规则并不矛盾,所以我们就默认了。&rdo;
&ldo;我不懂,横生枝节的干涉又怎能被默认?&rdo;黑马问。
&ldo;因为任何障碍都不是我们预设的,那么突然出现的也不该被剔除。&rdo;盖亚说,&ldo;一切障碍都无法预料,所以也无所谓大小和好坏,无所谓是怎么出现的。如果你们能冲破任何意料不到的障碍,生命的档次也就能得到相应的提升,就像彗星撞了木星提升了那里的生命档次一样。而假如,你们在这个所谓的阴谋中完全陷入了圈套,那也只是生命进程出现了另一个走向而已,有人为此牺牲也是出于自身无知,尽管是被骗的,那也是由于他们自己没有看清,必须付出代价。亚特兰蒂斯文明毕竟也存在过,现在再出现一种跨越式文明,能维持多久,与我们设计的进程并没有多大关系,因为在你们看来,这好像浪费了时间,可对于我们,仍是一个生灭,仍在即生即灭之间。&rdo;
&ldo;这真是太复杂了。&rdo;岳莽叹道,&ldo;本来我是随遇而安的人,现在却发现原来我的前面也有那么多的未知数,并不会知道自己最终会走到哪里。&rdo;
&ldo;被动人生论?&rdo;盖亚看着他说,&ldo;难道你忘记你有自主意识了吗?你们中有一句话是完全正确的,那就是命运还是掌握在自己手里,关键是你能不能看清这个世界,看清时要怎样,看不清时又该怎样。比如,虽然那些阴谋家掌控着世界经济,但关系到每个人,也可以没有任何影响,你总能想一些办法让自己活着,如果你不参与受阴谋控制的任何投资,也就没有钱所带来的世俗烦恼,这时你再在维持生命不死时专注于精神的修炼,别人又能奈你何?&rdo;
&ldo;哦,对呀,他有千方百计,我有一定之规,任凭风吹浪打,我自闲庭信步。我已经顿开茅塞了!&rdo;岳莽惊喜地说。
&ldo;看吧,经指点你才明白,就说明你们的思维总是受着什么局限,不善于换一种角度思考。&rdo;盖亚说,&ldo;那么每个人都像我刚才说的这样做又会怎么样?他们就会隔山打牛,计划就难以实施了。他们用来把持人的,就是物质的直接显现‐‐钱,非常直接,而你们的自主意识,足以强大到能与他们的意念抗衡。但正是钱给人带来了希望,愿望,也带来了无尽的烦恼。你以为唐森和刘云活得就很自在吗?仔细想一想,钱这东西无疑已被赋予了某种魔力,没有也烦恼,有了也烦恼,有的人已经积累或贪污了上亿上百亿,仍不知道这么多的财富究竟会给他带来什么,总觉得多了更好,却不知好在哪里。而更为奇怪的是,广厦千间,夜卧不过七尺,良田万顷,日食不过三餐,这样的觉悟之语人人耳熟能详,还有钱能买来书籍却买不到知识、能买来钟表却买不来时间等等很觉悟的话,虽然有可能是吃不到葡萄的人说的酸话,但谁不知道那是真理?可它惊醒了梦中人吗?基本没有。所以,阴谋者采用的这个策略确实可以说得上高明,而很多人,确实也上当了,正陷在钱的牢笼里无法自拔。&rdo;
众人都觉到了很惭愧,特别是唐森和刘云。
&ldo;其实你们的古人很早就发现了这个现象,称之为天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。现代的人们为了得到更多,钩心斗角,巧取豪夺,更是无所不用其极。像商品的无条件退换,本来是商家对自己的产品有信心而采取的销售策略,并体现了诚信,可有些人就抓住这一点,买来了商品用过一半或拿出一部分就去退货,换来新的;有的商品比如现在的房子,若是规定一个人只能购买一套房,就有人假离婚,以购买更多。太多的人好像得到了就永远不会失去一样。这样的人从来就没有想过,其实对物的额外抢夺,那只是把本该属于大家的东西搬到了他家的院子里,却还是在地球上。他们只是入了魔的搬运工而已。因为,人总是会死的‐‐完成一个思考和创造的过程。这样的人死了之后,那些东西说不定是属于谁的,即使是他的子孙,也已经不是他。而他的子孙是什么?是他的创造物而已,与他那种血缘的连接只是假象。并且这个假象也只是给未死的人看的,已经死的人与这个假象已经毫无关系。也就是说,对于已经死去的人来说,他曾经感受过的假象已经完全破灭了,他在这时看到的将全部是真相。&rdo;
第二十章孤独
&ldo;在这方面,我还要拿唐森举一个例子。&rdo;盖亚接着说,&ldo;关于财富,他曾经有一个逻辑是:我积累下这么多的财富,一方面可以让我在有生之年好好地享受,另一方面,我死了,受惠的是我的子孙,这有什么不对的?我说,这个问题想到这里,看起来确实是无可挑剔的,但如果往下想,就可能出现另一个结果。我们先做一个假设,如果你认为你这一生有价值一千万的财富是可以让你好好享受的,那你去争取这一千万无可厚非,可实际上,你争取到的是两千万甚至更多,你的说法是把其余的留给子孙,那么这是不是意味着你的子孙可以少干或不干事了呢?当他有充足的资本时,在继续创业和坐享其成之间,他怎么选择都可以,而假如他选择的是后者,那你是照顾了你的子孙还是害了你的子孙?&rdo;