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第160章（第2页）

《释名》共8卷。卷首自序云：自古以来，器物事类&ldo;名号雅俗，各方名殊，……

夫名之于实各有义类，百姓日称，而不知其所以之意，故撰天地、阴阳、四时、邦国、

都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》，凡二十七篇&rdo;。说

明刘熙撰此书的目的是使百姓知晓日常事物得名的原由或含义。其27篇依次是：释天，

释地，释山，释水，释丘，释道，释州国，释形体，释姿容，释长幼，释亲属，释言语，

释饮食，释采帛，释首饰，释衣服，释宫室，释床帐，释书契，释典艺，释用器，释乐

器，释兵，释车，释船，释疾病，释丧制。所释名物典礼共计1502条。虽不够完备，但

已可窥见当时名物典礼之大概。

刘熙解释名源，采用的是声训的方式。所谓声训，就是用声音相同或相近的字来解

释词义。声训在先秦典籍中已有采用。汉代《尔雅》、《方言》、《说文解字》等著作

中，声训用得也很多。但全书的名物语词都用声训来解释，则《释名》为第一书，是刘

熙的独创。

《释名》中的声训，从训释词和被训释词的关系来看，大致有几种情况，即：或同

音，如&ldo;贪，探也，探取入他分也。&rdo;

&ldo;勇，踊也，遇敌踊跃欲击之也。&rdo;贪与探、勇与踊同音；或音近，如&ldo;罵，迫也，

以恶言被迫人也。&rdo;（罵，鱼部明纽上声字；迫，铎部帮纽入声字）；或双声，如&ldo;河，

下也，随地下处而通流也。&rdo;（河、下皆匣纽）；或叠韵，如&ldo;月，阙也，满则阙也。&rdo;

（月、阙皆在月部）《释名》在用一个字做声训之后，还接着说明用该字释义的理由。

如&ldo;探取入他分&rdo;，说明了以&ldo;探&rdo;释&ldo;贪&rdo;的原由；&ldo;满则阙&rdo;，说明以&ldo;阙&rdo;释

&ldo;月&rdo;的原由。这样也就从音义的结合上说明了一个名称的来由。

《释名》用声训解释名物典礼，有些讲得较贴切，有些则为穿凿杜撰之说。如&ldo;斧，

甫也。甫，始也。凡将制器始用斧伐木已，乃制之也。&rdo;（《释用器》）&ldo;发，拔也，

拔擢而出也。&rdo;（《释形体》）&ldo;雹，跑也，其所中物皆摧折，如人所蹴跑也。&rdo;

（《释天》）这样的解释显得十分牵强。其实世上事物得名的途径很多，情况非常复杂。

而通过声音线索由一物名衍生出另一物名，只是起名的一种途径而已。而且有的名称由

约定俗成而来，仅仅是记录事物的一种代号，音与义之间并无联系。所以对事物之名如