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第28章（第2页）

《孟子集注》。因在注释《论语》、《孟子》时，大量引用了二程及他人的说法，故以

《集注》命名。

《大学》与《中庸》原是《礼记》中的篇章，至宋代时被单独抽出。朱熹对二书加

以注释，并都加了&ldo;序&rdo;、&ldo;序引&rdo;，每章之后都进行总括。尤其是《大学》一书，朱

熹以程颐的《改正大学》为底本，将《大学》分为&ldo;经&rdo;1章，传10章，重新编排了章

节。为了阐释理学思想，还按照自己的意思编撰了一篇&ldo;格物传&rdo;补入《大学》中。朱

熹对《大学》、《中庸》的注释以直抒己见为主，故名之为《大学章句》和《中庸章

句》，完成时间是淳熙十六年（1189年）。

朱熹用毕生精力撰写和反复修改《四书集注》，前后凡40年。直至临死前仍在修改

《大学章句》中&ldo;诚意&rdo;章的注。真可谓孜孜矻矻，死而后已。

《四书集注》充分反映了朱熹的&ldo;道统&rdo;学。朱熹继承二程的观点和作法，非常尊

崇《孟子》和《礼记》中的《大学》、《中庸》，让三者与《论语》并列。他在《大学

章句》中推论说，《大学》中经的部分，是&ldo;孔子之言而曾子述之&rdo;；而10章传，是

&ldo;曾子之意而门人记之&rdo;。又在《中庸章句》中认为，《中庸》是&ldo;孔门传授心法，子

思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子&rdo;。总之，儒家之道是由孔子创立，再经过曾

参、子思传至孟子，形成了这样一个儒家道统。但再往后，这个道统就中断了。直至宋

代，才出现了河南程氏二夫子程颢、程颐，再加上朱熹自己，儒家道统才得以继续。这

就将程朱理学与儒家经典紧密联系起来，抬高了程朱理学的地位。

《四书集注》的编排次序，也颇具深意，将《大学》排在首位，《中庸》次之，而

后才是《论语》、《孟子》。在朱熹看来，《大学》是&ldo;初学入德之门&rdo;，初学者应先

学《大学》，然后再学其他。《大学章句》内容丰富，有格物、致知、诚意、正心、修

身、齐家、治国、平天下等&ldo;八条目&rdo;，是理学之伦理、政治、哲学的基本纲领，包含

了理学之主要内容，所以朱熹特别看重它。《中庸》是&ldo;孔门传授心法&rdo;的重要著作，

是儒家相传的思想原则，&ldo;中庸&rdo;是道德行为的最高标准，《中庸》所提出的&ldo;博学之，

审问之，慎思之，明辨之&rdo;的学习过程和认识方法亦为朱熹所推重。所以，《大学》和

《中庸》在朱熹的思想体系中，就占有很高的地位，它们的地位可&ldo;至比六经&rdo;，或在