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第8章（第1页）

与靠君权势力起家的秦国不同，因而比较深刻地认识到民心的向背对于维护封建统治的

重要意义。《管子》一书中所讲的争取民心和注重耕战的思想，就是适应于齐国封建统

治的这一需要发展起来的。在管仲学派看来，只有争取民心才能得到民众的拥护，这种

辩证关系，就是上面提到的&ldo;予之为取&rdo;，就是说，给予就是取得，统治者推行的政策

越是能符合人民的心愿，就越是能从人民那里取得所需要的东西。应当指出，这是具有

民主性精华的政治思想，是民本思想的体现和发挥。

从争取民心出发，管仲学派很注重耕战的功利主义思想。

他们认为&ldo;治国&rdo;、&ldo;富民&rdo;的根本途径在于实行重农抑商政策，发展农业，粮食

生产多了，才能国富兵强。同时，他们认为战争对人力和物力的消耗太大，因而主张不

轻易发动战争。这种思想在中国历史上产生了深远的影响。

《管子》一书在经济思想方面，还体现出宏观经济管理理论的轻重论。轻重论是管

仲首创的，后来的管商学派又丰富和发展了这一宏观经济管理理论。他们主张国家积极

干预社会经济，把握左右经济形势的主动权。主张实行重征商、官山海和禁榷制度等，

使封建国家直接掌握大量资财，以散敛方式控制物价和调节经济，并实行利出一孔，使

每个人都根据其为国家所作贡献大小而得到利益。西汉武帝时桑弘羊等人所推行的各项

经济政策基本上是轻重理论的具体体现。此后历史上许多著名的理财家如刘晏、王安石

等人所提出和推行的经济政策也都受了轻重理论的影响。因此，轻重论学派是我国宏观

经济管理理论方面最重要的思想派别之一。

总之，《管子》是我们研究先秦哲学、政治和经济思想的一部重要书籍，其内容是

丰富多采的。

3　《老子》

&ldo;祸兮福之所倚，福兮祸之所伏&rdo;

&ldo;祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。&rdo;意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的

因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸

也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。

老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书

及其&ldo;道论&rdo;历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，