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第148章（第1页）

《尉缭子》是中国古代颇有影响的一部著作。对它的作者和成书年代，历来就有各

种不同的说法。

一种意见认为，《尉缭子》是一部伪书。虽然《汉书&iddot;艺文志》著录有&ldo;兵形势&rdo;

《尉缭》31篇，但今存《尉缭子》不讲&ldo;兵形势&rdo;，显然不是《汉书&iddot;艺文志》所著录

的《尉缭》，而是出于后人的伪造。不过，自从1972年山东临沂银雀山汉墓《尉缭子》

残简出土后，学者们发现残简有6篇与今存《尉缭子》相合，伪书一说已遭到大多数人

否定。

另一种意见认为，《尉缭子》的作者姓尉，名缭，是战国时人，此书的前身即《汉

书&iddot;艺文志》所著录的&ldo;兵形势&rdo;《尉缭》31篇。

还有一种意见与此大致相同，不同处在于它认为此书的前身是《汉书&iddot;艺文志》所

著录的&ldo;杂家&rdo;《尉缭》29篇。

&ldo;杂家&rdo;兼合儒墨名法之说。&ldo;杂家&rdo;《尉缭》属&ldo;商君学&rdo;，除论述军事外，还

应论及政治和经济。它虽谈兵法，却并非兵家。《隋书&iddot;经籍志》著录有&ldo;杂家&rdo;《尉

缭子》5卷。这都和今存《尉缭子》的内容和卷数相同，可见今存《尉缭子》即&ldo;杂家&rdo;

《尉缭子》。宋人将&ldo;杂家&rdo;《尉缭子》收入《武经七书》，归入兵家。所以后人多误

认《尉缭子》为兵家之书。

今本《尉缭子》共分5卷。卷1包括&ldo;天官&rdo;、&ldo;兵谈&rdo;、&ldo;制谈&rdo;、&ldo;战略&rdo;、

&ldo;攻权&rdo;5篇，主要论述政治、经济和军事的关系，攻城与作战的原则，主张行事不应

依靠鬼神，而应依赖人的智慧。

它认为，国土广阔而得到充分利用，国家就富足；人口众多而得到治理，国家就井

然有秩。国家富足而井然有秩，不必动用武力，就可以威制天下。而要使人民富足，就

必须亲近、安抚流民，开辟荒莱，发展农业。要使国家治理，就必须使人民明晓什么能

做，什么不能做，使人民唯有努力耕耘，才能丰衣足食，唯有奋力作战，才能得到爵位。

经济上的富足和政治上的贤明是军事上强大的基础和保证。它又认为，通向胜利的途径

有三条。一是加强战备，料敌如神，使敌军丧失士气，分崩离析，以致不战而胜，这是

以&ldo;道&rdo;取胜。二是法制、赏罚明察，人民有必战之心，这是以&ldo;威&rdo;取胜。三是击破

敌军，夺占敌国的土地，这是以&ldo;力&rdo;取胜。军队的战斗力全在士气的高低，所以要战