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&ldo;香妃&rdo;之谜(1)
在乾隆的40余名后妃中,并没有&ldo;香妃&rdo;的封号。
伴随着清军对新疆的开拓,回部的和卓氏出现在京城的皇宫。
流传在新疆的传说,对香妃的&ldo;香&rdo;字进行了不同的解释,一种认为她的教名是希帕尔汗,在维吾尔语里的意思是&ldo;香得很&rdo;,另一种则认为&ldo;由于她保持新疆维吾尔族妇女的生活习惯,头上爱戴沙枣花,身上有一种浓郁的沙枣花香&rdo;。
最先揭开&ldo;香妃&rdo;的面纱、指出香妃即容妃的是孟森先生。
关于容妃的家世,孟森先生认为:&ldo;自必出于和卓之家,但若为旧和卓之女,则与大小和卓为兄妹;若为大小和卓之女,则亦不能定其究为大和卓之女,抑小和卓之女。&rdo;至于和卓氏入宫的时间,在清代的官修史书中并未记载,孟森先生认为当在大小和卓发动叛乱之前,&ldo;盖两和卓由准得释时,以乞恩于中朝而进其女,非叛后以俘虏入朝也。妃以回部女子至中朝,为自古不通之域,高宗不以置之后宫,特营西苑中一楼,以为藏娇之所&rdo;。
总之在孟森先生看来,容妃同大小和卓有非常密切的血缘关系。
但《&ldo;香妃&rdo;史料的新发现》一文作者肖之兴却认为,和卓氏进宫在清军平定大小和卓叛乱之后,而于善普从故宫档案中摘取的资料则证明:&ldo;乾隆二十五年二月初四日新封和贵人&rdo;,而且还赏赐和贵人朝珠、金项圈、金手镯、东珠、正珠、红宝石、蓝宝石、红宝石坠角、蓝宝石坠角、万寿如意簪、花簪、葫芦簪、莲花簪、龙面簪、东珠耳坠。
在纪大椿的《喀什&ldo;香妃墓&rdo;辨误》及肖之兴的《&ldo;香妃&rdo;史料的新发现》两篇文章里都认为容妃的家族是和卓家族的另一支,大小和卓&ldo;是十七世纪白山派首领阿帕克和卓的后裔&rdo;,容妃的父兄却是&ldo;阿帕克和卓的弟弟喀喇码特和卓的后裔&rdo;。
这两位作者一致认为喀喇码特的儿子是墨敏,容妃是墨敏的孙女。
在墨敏一支中有爵位的四人,他们分别是玛木特(墨敏长子木萨之子)、图尔格(墨敏三子阿里之子)、额色尹(墨敏第五子)、帕尔萨(墨敏第六子),问题的关键是容妃的父亲究竟是墨敏的哪一个儿子。
一种说法认为容妃是墨敏第三子阿里之女,一种说法认为是墨敏第六子帕尔萨之女。
关于容妃父系的说法尽管不一,但有一点是可以肯定的:墨敏的子孙都反对大小和卓所发动的叛乱,至于在大小和卓发动叛乱后容妃家族究竟迁往何处、以何种方式参与平定大小和卓所发动的叛乱也是说法不一。
《喀什&ldo;香妃墓&rdo;辨误》及《&ldo;香妃&rdo;史料的新发现》两篇文章都认为容妃的亲属迁居到布鲁特人地区(即柯尔克兹族),而当清军援助被围困在叶尔羌附近黑水营的兆惠部时,图尔格、额色尹等联络布鲁特人&ldo;攻喀什噶尔,分贼势&rdo;。
参加平定大小和卓叛乱的参赞大臣舒赫德在奏报中也提到这一点:&ldo;将军兆惠带领大兵抵达叶尔奇木(即叶尔羌)地方时,哈什哈尔(即喀什噶尔)一闻此信,大和卓木(即大和卓)带马兵三千,步兵二千往救叶尔奇木(即叶尔羌)。
小和卓木(即小和卓)带马兵四千,步兵六千,会同大和卓前来打仗,将我兵遮围三十余日。
因闻哈什哈尔所属英阿萨尔(今新疆英吉沙县)城市突被布鲁特抢掠,两和卓木俱仓促出营商谋堵御布鲁特之计。
是日晚间将军(指兆惠)带兵夺取和卓木等所筑围地方……两和卓木议称:看此情形,将军必与布鲁特约定,我等难以兵力相取,不如与将军议和,或可少息三四年。
&rdo;大小和卓所说的&ldo;将军必与布鲁特约定&rdo;,其实就是图尔格、额色尹等联络布鲁特人对清军解黑水营之围的策应。
&ldo;大和卓木因哈什哈尔现在告急,只留兵二百名,其余兵丁全行撤回&rdo;。
为兆惠从黑水营突围、进而摧毁大小和卓提供了有力的援助。
而于善普的《关于香妃传说的辨伪》、《香妃像、香妃墓、香妃其人》中一再重申容妃的哥哥因反对大小和卓起兵反清把全家也迁到伊犁,&ldo;到乾隆二十三年(1758年),闻知清军征讨霍集占(小和卓)已进抵叶尔羌,容妃的五叔额色尹偕同图尔都及其堂兄玛木特,配合清军作战,平息了这次叛乱。
不管容妃家族是避居布鲁特还是迁到清军占领的伊犁,这一支和卓子弟坚决反对叛乱并参加了平叛的军事行动,为维护多民族国家的统一做出不可磨灭的贡献。
乾隆二十四年九月,和卓氏及其亲属随同凯旋的兆惠一同前往北京,翌年二月抵达京城。
和卓氏的亲属被安排在西安门外及东四北六条&ldo;现有官房二十二间&rdo;。
他们的居住区也称作&ldo;回子营&rdo;,所谓回子营实际是隶属正白旗的回子佐领。
为了照顾跟随和卓氏入京亲属的宗教信仰,乾隆特在北京他们居住地区营建一座华美的清真寺,其建筑风格融合维汉。
和卓氏生于雍正十二年(1734年)九月十五,到乾隆二十五年(1760年)二月初四被封为贵人时已经26岁。