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第1章(第1页)

[科幻探险]《战争学徒(出书版)》作者:[美]洛伊斯&iddot;比约德【完结】

情节步步紧逼,人物栩栩如生;叙述技巧高超,语言功力深厚。强力推荐‐‐美国权威综合性书评杂志《书目》《战争学徒》充分展现了比约德的高超技巧与过人才智‐‐美国&ldo;科幻评论&rdo;网站。机智、富于魅力、不屈不挠的迈尔斯改变了军事科幻和太空歌剧的面貌,使它更加精美,让人欲罢不能‐‐美国《轨迹》

内容简介

茫茫的太空,战火正酣。一艘偷偷运载着武器的&ldo;货船&rdo;穿越了敌军的封锁线,飞向菲利斯军驻守的太空冶炼厂。船长迈尔斯&iddot;内史密斯自称为登达利雇佣军的高级将领,事实上,他真正的身份是贝拉亚帝国的贵族‐‐迈尔斯&iddot;弗&iddot;科西根。出乎意料的是,太空冶炼厂早已失守。面对困境,迈尔斯发挥潜在的军事指挥才能:运用小计谋,夺回冶炼厂;巧妙安置战俘,转移其反抗的注意力;利用被俘将领之间的关系,使之相互牵制;大胆与敌军高级将领欧瑟谈判……他的智慧和汗水换来了忠实的部下、荣誉和自信,但残酷的战争又让他失去了挚友和爱情。迈尔斯堂兄的意外出现,敲响了迈尔斯命运的警钟。国内正酝酿着一场阴谋,矛头直指弗&iddot;科西根家族。迈尔斯立即启程回国,等待他的究竟是生?是死?《战争学徒》,迈尔斯&iddot;弗&iddot;科西根人生中第一个成功印记。

作者简介

洛伊斯&iddot;比约德,1949年生于美国俄亥俄州,是迄今为止获奖最多的女性科幻作家。

比约德九岁起开始阅读科幻小说,浓厚的兴趣一直延续到她的大学时代。成为小说家之前,比约德曾沉迷于生物学,在1985年发表处女作《以物易物》后。很快就凭借中篇小说《悲悼的群山》荣获1989年的星云奖。

比约德的小说文笔流畅,心理活动描写细腻。以不同寻常的人物设置、紧张刺激的情节著称;其代表作&ldo;迈尔斯系列&rdo;目前已出版到第十四部。

比约德共夺取了五次雨果奖、两次星云奖,其中仅&ldo;迈尔斯系列&rdo;就获得了四次雨果奖。

在美国,她却是继海因莱因、阿西莫夫之后最具知名度的科幻作家之一。凭着规模庞大的&ldo;迈尔斯系列&rdo;小说,她不仅重现了太空歌剧的辉煌,也奠定了自己一流科幻作家的地位。

在比约德之前,太空歌剧已经成为科幻小说史上一个逝去时代的象征‐‐那个时代铭记的是e&iddot;e&iddot;史密斯、范&iddot;沃格特这样的名字。是比约德,复活了太空歌剧,赋予它新的内涵与活力,让我们有机会在一个崭新的时代重温太空的传奇与梦想。五次捧得雨果奖奖杯,两次捧得星云奖奖杯,比约德创造了世界两大科幻奖历史上的一个奇迹。而尤其值得一提的是,五座雨果奖奖杯中,竟有四部属于&ldo;迈尔斯系列&rdo;‐‐由此可见&ldo;迈尔斯系列&rdo;的巨大成功。作为比约德地位的象征,&ldo;迈尔斯系列&rdo;目前已经出版到了第十四部。这些作品,都得到了世界著名网上书店aazon的四星以上推荐以及各种传媒的好评。

重建文学的幻想传统

科幻世界杂志社总编辑 阿来

前些日子,有报纸记者采访,谈科幻出版问题。出版界的人有兴趣谈,媒体也有兴趣推波助澜,这说明,科幻作为一种出版资源,至少已经开始引起了业界的关注,这是好事情。其间,记者转述一个观点:中国科幻出版的不景气是因为中国文学中向来缺少幻想的传统。

这说法让人吃惊不小。一种以武断和无知让人吃惊的说法。

关于中国文学,我们要讨论的不是也没有幻想传统,而是我们为何丢掉了这一传统,今天又该如何来接续并光大这个传统。从任何一本简明至极的文学史中,都会出现富于幻想性的作品的名字:《山海经》、《西游记》、《聊斋志异》和《镜花缘》等。甚至&ldo;五四&rdo;新文化运动以后鲁迅的《故事新编》,也是一部充满了奇丽幻想的伟大作品。只是,在刚刚过去的那个世纪中期,中国文学宽阔河床上浩荡的水流一下被紧紧收束进高高的堤坝之中,众多的支流消失了,这条人工收束的河道以被曲解的&ldo;现实主义&rdo;来命名。

从此,我们有整整两三代人的双眼中,再难从文学中看到幻想炫目的光芒,我们的两耳再也听不到想象力优美的吟唱。所以,现在才会有人站在正在重新开阔、重新恢复想象力的文学之河的岸边说:中国文学没有幻想的传统。这妄自菲薄时的大胆确买令人非常吃惊。而事实仅仅是,我们只是在短短的几十年中丢掉了优美的幻想传统。而新时期文学开始的二十多年来,文学与出版界最有意义的努力之一就是:在与我们整个文化传统接续上中断的联系,同时,恢复与整个世界的对话与交流能力。而科幻这个舶来的文学品种,之所以在这些年内获得长足进展,就是因为这不但符合科技时代的审美潮流,更暗合了人们对接续幻想文学传统的一种渴望。科幻是幻想文学在现代的变身。只不过,时代前进了,幻想重新上路时,除了渴望超越现实的心灵需求依旧之外,更重要的是站在了坚实的科学知识与科学眼光的基石之上。

常常有这样一种现象,当讨论到世界文化的绝大多数成就时,我们都能从本国古人的成就中找到佐证,证明吾国的创造与发明远比洋人们要早很多很多。这固然有一定的事实基础,就比如幻想性吧,《庄子》就以丰沛无边的想象来说明哲理,后起的希腊哲人则不是这样的方式。

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