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第43章（第1页）

普莱施涅尔夫人比教授年轻十岁，她刚刚四十二岁。她爱自己的丈夫，他们曾经几次到非洲和亚洲去旅行，在那里教授从事考古发掘工作，经常和柏林&ldo;别尔加蒙&rdo;博物馆的考古学家一起外出，一去就是一个夏天。一开始普莱施涅尔夫人坚决不同意与丈夫断绝关系，于是她家族里有不少人（这是些近百年来一直与纺织贸易有千丝万缕联系的人）要求公开与她断绝关系。但是她的弟弟弗兰茨&iddot;冯&iddot;恩斯一直劝说亲属们不要把这件丑事张扬出去。&ldo;因为这样做就一定会被我们的仇人所利用。&rdo;他解释说。&ldo;人的妒忌心是非常厉害的，出了这样的丑事对我是会有影响的。不能声张，最好是悄悄地，小心谨慎地把这件事处理好。&rdo;

有一次他把快艇运动员俱乐部里的一个朋友介绍给普莱施涅尔夫人。这是个三十岁的美男子，名叫格茨。大家常开他的玩笑，说：&ldo;格茨可不是伯利欣根。&rdo;此人很美，但也很蠢。弗兰茨知道，格茨是靠一些丰老徐娘赡养的。他们三个人在一家小饭店里见了面，弗兰茨&iddot;冯&iddot;恩斯观察着格茨的一举一动，心里感到很踏实。格茨虽是个傻瓜，但是他的角色却演得很逼真，完全按照规定的戏路，既然有戏路，那当然就应当把戏做得尽善尽美了。格茨身体健壮，性格孤僻。寡言少语。一晚上他只说了一两个笑话。后来很拘束地邀请普莱施涅尔夫人跳舞。弗兰茨坐在一旁，轻蔑而自得地眯缝着两眼，看他们跳舞。姐姐轻声地笑着，格茨把她搂得越来越紧，而且还悄悄地在她耳边说了些什么。

过了两天，格茨就搬到教授家去了。他在教授家住了一个星期，直到警察来检查。普莱施涅尔夫人去找弟弟，哭哭啼啼地说：&ldo;想办法把他给我弄回来，我们不在一起这太可怕了。&rdo;第二天她便递交了与丈夫离婚的呈子。这件事对教授打击很大：他原以为妻子是他最主要的志同道合的人。他在集中营里受尽折磨，但是他认为，这样就可以保住她的清白，可以使她能够自由自在地去思考问题。

有一次夜里格茨问她：&ldo;和他在一起你是不是感到更好些？&rdo;她轻声地笑起来，然后搂着他说：&ldo;哪儿的话呀，他只是说得好听…&rdo;

普莱施涅尔被释放后，没有去基尔，他直接到柏林去了。通过施蒂尔里茨的芙系，弟弟帮他在&ldo;别尔加蒙&rdo;博物馆找到了工作。他在博物馆里的古希腊馆工作。

施蒂尔里茨通常都是在这里与他手下的特工人员会面，所以下班后他常来找普莱施埃尔，两个人一起在这雄伟的&ldo;别尔加蒙&rdo;和&ldo;博多&rdo;博物馆空荡荡的大厅里散步。普莱施涅尔知道，施蒂尔里茨每次总是要久久地观赏《挑刺的男孩》这一雕塑；总是要绕过那尊恺撒黑石像，石像上两只呆板狂暴的眼睛是用一种奇特透明的矿石做成的。教授还总是把他们参观各大厅的路线安排得能使施蒂尔里茨在古希腊的悲哀、喜笑、智慧等面像旁多停留一会儿。

教授当然不会知道，施蒂尔里茨每次回到家里就站在浴室间的镜子前像演员似的长时间练习他的面部表情。施蒂尔里茨认为，一个侦察员应当学会掌握控制自己的面部表情。古人们对这种技能掌握得可以说是达到了炉火纯青的地步……

馆里有一个陈列着萨摩斯岛钢塑人像的玻璃匣。有一天，施蒂尔里茨请教授把开这个玻璃匣的钥匙拿来。

&ldo;我觉得，&rdo;当时他说，&ldo;只要我摸一摸这些神圣的珍宝，立刻就会出现奇迹，我会变成另外一个人，古人那种镇定的智慧就会注入到我的身上。&rdo;

教授取来了钥匙，施蒂尔里茨乘机做了一个钥匙印痕。后来就在匣子里一个女人的铜像下边，他安置了一个秘密存藏东西的地方。

施蒂尔里茨很喜欢和教授谈论问题。

有一次，他说：&ldo;希腊艺术的确是天才的艺术，不过，它过于优雅和谐，因为总带有几分女性的纤秀。罗马人的作品就粗扩得多。大概，正因为这样他们与德国人更相似。希腊人着眼于总体轮廓，罗马人却是逻辑严谨的人，因而对细节的润色有强烈的热情。就拿马可&iddot;奥里略的肖像来说吧，请看。好一派英雄气概！他是人们模仿的对象，孩子们玩耍时也应当扮演他。&rdo;

&ldo;衣服画得很细致，身躯比例画得很精确，确实非常之好，但是您仔细看看他的面部表情。&rdo;普莱施埃尔小心翼翼地反驳说。从集中营里放出来之后，他已经不会与别人争辩了，总是把不同的意见小心地藏在心里，只此而已。从前与人争论的时候，他总是面红耳赤，一定要把论敌驳倒。现在他只是小心谨慎地提出反驳的论据。&ldo;奥里略这幅肖像有什么思想吗？他表达不出任何思想，只是为自

己的成严树碑立传而已。如果您细心观察一下十八世纪末期法国的艺术，您就会相信希腊已经转移到巴黎了，伟大的埃拉多斯已经到自由思谋那里去了…。

有一次，普莱施涅尔请施蒂尔里茨停下来看一幅&ldo;人兽&rdo;&rso;彩色壁画‐‐头是人的，身躯是野猪的‐‐。

普莱施埃尔问道：&ldo;您看这幅画怎么样？&rdo;

施蒂尔里茨心里想：&ldo;很像现今的德国人，他们完全变成了一群愚蠢、野蛮、任人摆布的野兽了。&rdo;他没有回回答普莱施埃尔的问话，而是用他称之为&ldo;社会&rdo;音响的一些&ldo;嗯&rdo;、&ldo;实在是&rdo;、&ldo;哎呀&rdo;之类的词句敷衍了事。当不好闭口不语，而直接回答又不可能的时候，他经常用这种办法。