于酌情运用,掌握分寸。要按照出奇制胜的原理,运用五行相生相克的规律去制约敌军。……分析掌握敌情清楚准确,就去有相应的取胜阵形,阵形确定自然就会有阵名了。……用和敌军相同的阵形是不能取胜的,所以必须以变异的阵形出奇制胜,由于这个原因,以静制动是出奇,以逸待劳是出奇,以饱对饥是出奇,以安定对动乱是出奇,以多对少是出奇,暴露的行动是正,隐蔽的行动是奇。出其不意而又不被敌军发觉,就能取胜。所以说,奇招层出不穷的人,就能超出常人不断取胜。人的一个关节痛,其他所有关节便都不能正常发挥作用,因为所有的关节都属于同一个身体。前锋失败了,后队也就不能发挥作用,因为是同一阵形。所以说,作战的态势,要大阵……小阵……后卫不追逐超越前锋,前锋不能阻挡后卫部队。前进要有道路可以出去,后退要有道路可以进入。赏和罚都没有实行,而众军却肯听令,这是由于这些命令是众军能够执行的。悬出高赏低罚,而众军却不听令,这是由于命令是众军无法执行的。要让众军处在不利的形势下,仍然拼死前进而毫不后退,这是像孟贲那样的勇士也难以做到的;如果因众军不能做到而责怪他们,那就犹如要让河水倒流一样了。所以说,用兵作战的人,要按情势处理:军兵得胜,要让他们得到好处;军兵打了败仗,领兵将领要承担责任,代兵受过;军兵疲劳时,要让他们休息;军兵饥饿时,要让他们能吃上饭。这样就能使军兵遇上强敌也不怕死,踩上锋利的刀刃也不会转身后退。所以说,懂得流水的规律后,就可以做到用流水冲石头去毁掉船只;使用军兵时懂得他们的心理,贯彻军令就如同流水一样畅通无阻了。[解析]就军事论述而言,孙膑这篇文章可以称得上&ldo;博大精深&rdo;了。说它博大,是因为这篇文章并没有局限于军事战略战术的探讨,而是从宇宙万事万物运行规律的高度去论述用兵的规律,从事物发展变化的根本原理上去探求用兵的规律。从这个意义上说,这篇文章正是孙膑兵法的理论基础,也是军事科学在用兵打仗的战略战术方面的理论基础。这篇文章可说是孙膑兵法思想的总结。孙膑在文章开头,便用&ldo;大地&rdo;、&ldo;四时&rdo;变比的道理作为比喻,准确而生动他说明了军事作为一门科学,也像宇宙的万事万物一样,有其运动变化的规律。并列出胜与败、生与死、能与不能等一系列战争中的矛盾,说明战争的进程就是矛盾转化的进程,所谓的用兵之道,就是研究、掌握矛盾转化的规律。杰出的军事家,也就是孙膑所说的&ldo;圣人&rdo;,就是善于掌握这种运动变化规律,善于因势利导,促使矛盾按自己预计的模式转化,达到他预期的目标。这也就是孙膑说的&ldo;以万物之胜胜万物,故其胜不屈&rdo;。杰出的军事家,就是按照万事万物运动发展的规律去用兵作战,善于扬长避短、因势利导,所以他们便能下断取胜。孙膑的这一段论述,是人类最先进的理论‐‐唯物辩证法基本观点的反映。唯物辩证法认为,宇宙万物都是在不断的运动之中,并且按照一定的规律发展变化,毛主席在《矛盾论》中,有这样一段论述:&ldo;和形而上学的宇宙观相反,唯物辩证法的子宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的
矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性,因此引起了事物的运动与发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因,一事物和他事物的互相联系和相互影响是事物发展的第二位的原因。&rdo;以毛主席这段论述和孙胺的论述比较,可以看出二者的基本观点是一致的,只不过孙膑的认识和表述还只是朴素的、初级的,不像、也不可能像毛主席的论述那么细致、那么深刻、那么周密。然而,孙膑在那个时代,能有这种认识,能作出这种表述,已是难能可贵的了。再说,孙膑能从宇宙万事万物发展的普遍规律入手,来论述用兵的规律,这便是抓注了根本。毛主席说,&ldo;两军相争,一胜一败,所以胜败,皆决于内因。胜者或因其强,或因其指挥无误,败者或因其弱或因其指挥失宜,外因通过内因而引起作用。&rdo;用这种观点去回顾前面20几篇文章和分析中列举的大大小小上百个战例,自然给人以豁然开朗的感觉。所以说,这篇文章是孙膑全部兵法论述的总结,它是军事指挥员从宇宙发展规律的宏观高度。研究和掌握用兵根本规律的必读教材。说这篇文章精深,是因为它在从宏观高度论述用兵规律之后,又深入一步,从对敌和带兵两个方面论述了战略战术的根本问题。在对敌问题上,孙膑以&ldo;奇&rdo;和&ldo;正&rdo;的辩证关系,论述了基本的战略战术。他的基本观点是:&ldo;奇正无穷,分也。分之以奇数,制之以五行。&rdo;所谓&ldo;正&rdo;,就是常规战法,所谓&ldo;奇&rdo;,就是出奇的战法,也是非常规战法。孙膑认为&ldo;奇&rdo;和&ldo;正&rdo;的变化是无穷无尽的,他主张要根据实际情况运用常规和非常规的战法,更主张按照出奇制胜的原理,运用五行相生相克的规律去制约敌军。这种基本的战略战术思想,在本书前面20多篇文章中,已有很充分的表露。人们之所以说孙膑继承和发展了我国诸多兵法家的优秀思想,原因正在于此,综观整个孙膜兵法论述,始终贯串着一个根本思路:&ldo;机动灵活,出奇制胜。&rdo;这也正是他超越前人、独树一帜的地方。运用这一基本战略战术思想,孙膑又列出以变异阵形对阵、以静制动、以逸待劳、以饱对饥等出奇制胜的策略,并总结说:&ldo;奇招层出不穷的人,就能超出常人不断取胜。&rdo;在带兵问题上,他首先以人的关节作比喻,深刻他说明了各个环节都十分重要,任何一个环节出了问题,都会像人的一个关节痛而引起全身痛一样,导致全军受影响。在带兵问题上,他又集中于军队配置和全军团结一致上。军队配置上,他强调了前锋后卫协调,保持阵形以及进退道路畅通,这是保存自己,战胜敌人的基本要求,他抓住了关键。在军队团结一致上,他深入论述了指挥和赏罚问题,深刻他说明赏罚不在多少轻重,而在合理,更在于指挥得当,指挥不当,高赏低罚也不起作用。指挥得当,尚未实行赏罚也能起作用。他还特别强调了爱兵思想,要关心、体贴军兵。他提出将领要勇于承担责任,甚至要代兵受过,这一点特别重要,只有这样,才能大得军心,造就一支&ldo;遇上强敌也不怕死,踩上锋利的刀刃也不会转身后退&rdo;的劲旅。这样的将领便能做到&ldo;用流水冲石头去毁掉敌船&rdo;那样用兵如神了。战争问题最根本的也就是带兵和对敌这两条。带兵即是组织好自己的力量,使其成为锐利无比的矛;而对敌。就是运用自己的矛去刺破敌军的盾。用兵的战略战术,总是围绕这对矛盾做文章。孙膑在分别论述了战争的各个方面后,又在这里着重总括论述用兵和对敌的基本思路,有其特殊强调的作用和深刻的用意,值得人们特别注意。那些真正懂得用兵规律,善于在战争中掌握&ldo;奇正&rdo;变化,能够机动灵