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第57章（第1页）

未出营地之前，他小心得操控着坐骑，放轻马蹄，悄没声得穿过一座座沉寂的帐幕，及至出离险地，立刻猛加一鞭，骒马吃痛，待要嘶叫，又被沈白装置上的特殊嚼子控制住不能出声，只得向前猛得一蹿，四蹄趟开，疾驰而去。

在他背后，相送的锁儿罕失剌直到望着这一人一骑消失于远处的地平线，这才如释重负地松了一口气……

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铁木真一路边策马狂奔，一面想着自被俘以来的见闻。自己九死一生逃出了险境，当真是两世为人了。然则，他想得更多的是，泰亦赤兀惕人不能妥善处理各族之间的关系，反而歧视、打压乞牙惕一族。这样的高压所造成的之离心离德的倾向正在与日俱增。自己将其夺回，将其重置于自己的支配之下，恢复父辈时代的光荣与威名，现在看来也并非是一个可望而不可及的梦想！即使在这条路上还将会出现种种艰险与阻碍，但是只要自己不丧失志气与目标，终究还是会有成功的一日。

眼前是看不清路途的黑夜，可是在他的心中，希望的光芒已经微露樨瓠……

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（1）赤老温（tchilaghoun，tchila&rso;oun，tchilon），蒙语意为&ldo;石&rdo;。这个名字在突厥与蒙古族内都被广泛使用。

（2）《秘史》原文作，&ldo;其家有徵，每注乳，澎之彻夜达旦&rdo;。

（3）《秘史》原文作，&ldo;我非语汝曰：寻汝母汝弟去乎？&rdo;

（4）《秘史》原文作，&ldo;龙多儿之逐雀入丛也，而丛救焉。今来投我，何出此语。&rdo;龙多儿是一种黑眼雀鹰，身灵巧，善于捕食。汉文名字叫&ldo;鹯（读zhan）&rdo;。

（5）鸣镝，一种游牧民族在狩猎或战争时使用的响箭。其原理为箭簇穿孔，一旦射出则风自孔入，激发声响。是一种独特的指挥信号。

（6）《秘史》原文作，&ldo;拆其枷而焚之，俾乘（房）后载毛车&rdo;。

（7）《秘史》说，这是一匹&ldo;口白草黄不驹牝马&rdo;。牝马，即母马。

（8）《秘史》上说，&ldo;不与鞍，不与燫，与弓一，与箭二&rdo;。不给马鞍和火燫，正如我在小说里解释的那样，是防止暴露自己而招致灾祸，同时路上也不可投宿，应该日夜兼程，离开这里越远越快越好。给弓箭自然是为了防身，但是只给两支箭是要求铁木真遇到敌人不可恋战，只须逃命即可。

第十二章良友博儿术

更新时间:2005-7-2310:12:00

字数:8678

这一次逃亡非常顺利，为幸运所光顾的铁木真沿途再未遇敌。那些泰亦赤兀惕人显然还停留在对营地的全面搜索之中，使得斡难河两岸空无一人。

即使是这样，铁木真依旧不敢大意。他按照锁儿罕失剌的嘱咐，一路狂奔，不敢稍有停留。渴了、饿了就在马上吃喝羊肉和马奶酒，困了就伏在鞍鞒上打个盹。就这样一连跑了三天，直到眼前现出不儿罕山的雄齐身影后，他才放下心来。

这时，另一个问题就出现了‐‐去哪里寻找自己的家人们呢？在原来的营地处，他未敢多留，只是随意查看了一番，见除了当日设置的拒马障碍和那座东倒西歪的帐幕废墟之外，已是物在人空了。这一点，他并不意外。时间已经过去那么久了，何况那次夜袭已经说明此地距离泰亦赤兀惕人过近，难以保证安全。以母亲的聪明自然不会再留，此时一定带着弟妹们远远离去，别寻栖身之所。

既然此地不堪再留，铁木真就顺着人畜在草地上留下的踪迹，溯斡难河岸而上逶迤而行。当他到达乞沐儿合河（1）汇入斡难河的河口地带时，从一个牧羊人的口中得到了关于不久前有一家人从此渡河，向别帖儿山口方向迁移的消息。

从对方言语中对这一家人的形貌描述中，铁木真断定那就是自己的家人。于是，他立刻纵马驰向西南，在一天后来到了连接别儿贴山口之前的豁儿出恢小丘。在小丘的阴坡上，他看到了一间简陋的小帐幕，便试探着近前查看，第一眼就发现了携带着弓箭正准备出猎的合撒儿、别勒古台和合赤温。兄弟见面自然是喜不自胜，四兄弟以有力的拥抱和热情的欢呼述说着生离死别的惊与喜。

闻呼而出的帖木格也立刻看到了兄长，他本也打算上前拥抱久违的兄长，但很快发现兄长身边所有的空位都被三个身强力壮的哥哥所占据，自己根本无法插足期间。他长声惊呼着，转身奔回帐内向母亲报喜。

帐幕中的诃额伦花了很大的力气才从因激动过度而语焉不详的帖木格的话语中弄清楚外面发生的一切。她静静得坐着，略略沉默了几秒钟后，两行清泪夺眶而出，口中喃喃自语：&ldo;长生天保佑！长生天保佑！&rdo;

原以为已经失去了这个最令她骄傲也最令她忧心的儿子，但此时却又奇迹般得回到她的身边，令这位以坚强和智慧著称的母亲一时间不知所措。此时，此事，除了以天神眷顾来形容外，再没有其他途径来解释这一奇迹。

帐幕外，熟悉的脚步声再度响起，铁木真走了进来。这时，早已激动得无法自持的帖木格和帖木伦立时扑上前，紧紧抱住高出自己甚多的兄长的腰，涕泪纵横，悲喜交加。最后，诃额伦也加入了拥抱的行列，她搂住铁木真的脖颈，将自己的脸帖住儿子的脸，不停得磨搓着，以低沉的声音，象是对铁木真，又象是对自己哽咽着轻呼：