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第39章（第2页）

我对他评价甚高，我想他很快就会成为杰出的数学物理学家，因为他有费米的天

才和陈景润的执着。那时他一直在研究群论，准确点说，是用群论来诠释宇宙的

结构。群论是一种研究&ldo;次序&rdo;的高等乘法，在19世纪已经奠下基础，那时它没

有任何的实用价值，是纯粹的智力自娱。但20世纪物理学家们发现，它描述了，

或者不如说是限制了自然的某些运行方式。物理中的弦论认为，宇宙的终极设计

很可能是建立在10维空间的旋转群su（10）上。它可以用一个公式来简单表示，

即：也就是说，10维空间胶合后可能是1、45、54这三个群组成。其中群的划分

由群论给出限定，不是任意的，比如说，不可能存在2、43、55这种划分。一种

19世纪产生的纯粹抽象的数学，竟然限制了宇宙的基本结构，难怪数学家们自傲

地称：数学是超乎宇宙而存在的，是神授的、先验的真理。

不过我不想在群论上多费口舌，它与以后的故事也没有什么联系，把它撇开

吧。

我和林松的交往很淡，所谓君子之交淡如水，但我们都把对方引为知己。我

们都是超越世俗的，是心灵的跋涉者，在水泥楼房的丛林中敏锐地嗅到了同类。

使我内疚的是，正是我的友谊促成了他的过早去世。

顺便说一点，林松那时还没有结婚，并且终生也没有结婚。他孤独地走完自

己的人生之路。

那天我到他家，他正在电脑前忙活，屏幕上尽是奇形怪状的公式。屋内空旷

疏朗，没什么摆设，也有点凌乱。看见我进来，他点点头，算做招呼，又回头沉

津在研究之中。我早已习惯了他的待客方式，也知道在他工作时尽可进行谈话，

他是能够一心两用的。我说：&ldo;我要你帮我做一件事，给我推出一个公式。&rdo;

他没有回头，简短地说：&ldo;说吧。&rdo;

&ldo;这件事可不是一两句能说请的，估计得半个小时。&rdo;

&ldo;说。&rdo;

我告诉他，我这些年在探讨&ldo;科学进步&rdo;和&ldo;科学灾难&rdo;的关系，积累了很

多资料，已经得出几条结论。我认为，科学在促进人类进步的同时，也必然降低

灾难发生的门槛，加大灾难的强度。比如：人类开始种植业的同时就放大了虫害，

开始群居生活的同时就放大了灾疫；医学的进步降低了自身免疫力，工业的发展

加大了污染。等等等等。这些进步和灾难由于内在的机理而互为依存，不可分割。

无论什么时候，无论科学发展到多么高的水平，都不要奢望会出现&ldo;干净的&rdo;、

不带副作用的科学进步。我的观点可以用三句话来概括：1随着科学技术的发展，